كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الطهارة - ١٢٨ - باب في المجروح يتيمم - ج: 2 - ص: 640

(ألَّا) [بتشديد اللام] (١) قال ابن خروف في "شرح كتاب سيبويه": يَجوز تخفيف ألَا وتشديدهَا، فمن شدد فيَجوز أن تكون مُغَيرة من هلا، أو هلا مغيرة منها، أبدلت الهَاء مِنَ الهَمزة، أو الهَمزة مِنَ الهاء قال ابن يعيشَ في "شرح المفصل": ألَّا المشَددَة إذا وليت المَاضي، يعني: كقوله: أَلَاّ (سَأَلُوا) كانَ مَعْنَاهَا لومًا وتوبيخًا فيما تركه المخَاطبون (٢) انتهى. كما تركُوا (٣) هُنَا السُّؤال.

(إذ (٤) لَمْ يَعْلَمُوا) حكم الله تَعالى فيما سُئلوا عنهُ، وفيهِ الذم وكرَاهة الجوَاب عن السّؤال فيمَا لم يعلموا كما في "صحيح البخاري": "فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلّوا وأضلوا" (٥) .. الحَديث.

(فَإِنمَا شِفَاءُ العِيِّ) بكسر العَين هو: التحير في الكلام، قيل هو: ضد البَيَان.

(السُّؤَالُ) يعني: لم (٦) لم يسألوا، ولم لم يتعلموا ما لا يعلمون؟ فإنَّه لا شفَاء لداءِ الجَهْل إلا التعلم.

(إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيهِ أَنْ) (٧) بفتح الهَمْزَة وتخفيف النون، وهي مَصْدَرية تُقدَّر هي وما بعدها بالمصدر (يَتَيمَّمَ) تقديره: إنما كانَ يكفيه التيمم.

---

(١) من (د، م).
(٢) "شرح المفصل" لابن يعيش ٥/ ٨٩.
(٣) في (م): يدكرا.
(٤) في (ص): أو. والمثبت من (د، م).
(٥) "صحيح البخاري" (١٠٠).
(٦) سقط من (م).
(٧) سقط من (م).