كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصلاة - ١٧ - باب في اعتزال النساء في المساجد عن الرجال - ج: 3 - ص: 293

الخَطَّابِ بِمَعْنَاهُ وَهُوَ أَصَحُّ) (١) وأولى.

[٤٦٤] (ثَنَا قُتَيبَةُ بن سَعِيدٍ) قال: (ثَنَا بَكْر (٢) بْنَ مُضَرَ) رَوَى لهُ الشَّيخَان (عَنْ عَمْرِو بْنِ الحارث) (٣) روى له الجَماعة (عَنْ بُكَيرٍ) (٤) ابن عَبْد الله (عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ - رضي الله عنه - كَانَ يَنْهَى) الرجال (أَنْ يُدْخَلَ مِنْ بَابِ النِّسَاءِ)، وكذا ينهى النسَاء أن يدخلنَ مِن بَاب الرجَال، وإذا مُيِّز الرجَالُ عَنِ النسَاء في الأبوَاب والطرُق، فَبالأولى أن يمَيزن في مَوَاضِع الصَّلوَات في المسَاجد ومُصلَّى العِيد وفي المطَاف.

* * *

---

(١) وعلى هذه الرواية فالأثر منقطع فإن نافعًا لم يدرك عمر - رضي الله عنه -، وكذا الرواية التي تليها. وقال الدارقطني في "العلل" (٢٩٢٢): قال ابن عيينة: عن نافع عن ابن عمر عن عمر من قوله، وهو الصواب. وكذا رواه عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر عن عمر موقوفًا.
فعلى هذا تكون رواية عمر - رضي الله عنه - متصلة. إلا أني لم أقف على هاتين الروايتين عن عمر.
ثم وقفت على الحديث مرفوعًا من رواية أبي داود الطيالسي عن عبد الله بن نافع عن أبيه عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. أخرجه الطيالسي ١/ ٢٥١. لكن عبد الله بن نافع: ضعيف. قال البخاري: منكر الحديث.
(٢) في (د): بكير.
(٣) في (ص): الخازن.
(٤) كتب فوقها في (د): ع.