كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصلاة - ٢٥ - باب النهي عن الصلاة في مبارك الإبل - ج: 3 - ص: 355

البَراء وحديث عَبد الله بن مغفل رَوَاهُ عَن الحَسَن نَحو (١) خمسة عَشر رَجُلًا (٢).

(عَنِ الصَّلاةِ فِي مَبَارِكِ الإِبِلِ) وهوَ يشمل مَعَاطنها ومَراحهَا [(فقال: لا تصلوا في مبارك الإبل)] (٣).

قال ابن عَبد البر: عطن الإبل مَوضع بُروكها عندَ سَقيها؛ لأنهَا في سَقيها لهَا شَربتان ترد الماء (٤) فيهَا مَرتَين، فموضِعُ بُروكها بين (٥) الشربتَين هُوَ عَطنها، لا موضع مَبيتها (٦)، ومَوضع مَبيتها هُوَ مراحها كما مراح الغنم موضع مقيلهَا وموضع مَبيتها (٧).

(فَإِنَّهَا) خلقت (مِنَ الشَّيَاطِينِ) وفي روَاية: فإنها خلقت من جن أو (٨) من عنان (٩) الشيَاطين، وهذِه ألفاظ محَفوظة من حَديث عَبد الله بن مغفل من كتاب عَبْد الرزاق وأبي بكر بن أبي شيبة (١٠).

(وَسُئِلَ عَنِ الصَّلاةِ فِي مَرَابِضِ) جَمع مَرْبِض بفَتح المِيم وكسْرِ البَاء وهوَ الموْضع الذي يَكون فيه (الغنم؟ ) في الليل.

---

(١) ليست في (د).
(٢) "التمهيد" ٢٢/ ٣٣٣، و"الاستذكار" ٦/ ٣٠٦ - ٣٠٧.
(٣) من (د، م).
(٤) زاد في (ص): في. وهي زيادة مقحمة.
(٥) في (ص، س، ل): موضع. والمثبت من (د، م) و"الاستذكار".
(٦) في (ص، س، ل): مشيها. والمثبت من (د، م)، و"الاستذكار".
(٧) "الاستذكار" ٦/ ٣٠٧.
(٨) في (ص): و.
(٩) في (م): عيال. وفي (ل): عتات.
(١٠) "الاستذكار" ٦/ ٣٠٨.