كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصلاة - ٢٨ - باب كيف الأذان - ج: 3 - ص: 428

ثلاث وخمسين من عام الفيل. قال أبو عُمر: روي عَن ابن شهاب أنه قدمَ المدينة لهلال رَبيع الأول (١). وقال ابن الكلبي: خرج من الغار أول يوم من ربيع الأول وقدمَ المدينة يوم الجمعة لاثنتي عَشرة ليلة مَضت منه (٢).

(فَصَلَّى -يَعْنِي: نَحْوَ بَيتِ المَقْدِسِ- ثَلاثةَ عَشَرَ شَهْرًا) قال شَيخنا ابن حجر: كانَ القُدُوم في شهر ربيع الأَول بلا خلاف وكانَ التحويل في نصف شهر رَجَب مِنَ السنة الثانية عَلى الصحيح وبه جَزم الجمْهور (٣)، والذي ذكره النووي في "الروضة" أنهُ في شعبان (٤) وأقره مع كونه رجح في شرحه (٥) روَاية: سِتة عَشر شهرًا. لكونها مجزومًا بها عند مُسْلم، ولا يَستقيم أن يكون ذلكَ في شعبَان، ورواية البخاري: ستة عَشر شَهرًا [أو سَبْعَة عَشر] (٦) كذَا وَقع مَعَ الشك (٧). قال: والجَمع بينَ الروَايتَين سهْل بأن يكون مَن جَزم بستة عَشر لفق من شهر القدوم وشهر التحويل (٨) شهرًا ومن جَزمَ بسَبعة عشر عَدهما معًا قال: ومنَ الشذوذ روَاية: ثلاثة عَشر شهرًا (٩). وَروَاية: تسَعَة (١٠) أشهر وعَشرة

---

(١) "التمهيد" ٣/ ٢٦.
(٢) "الروض الأنف" ٢/ ٣٣٠.
(٣) "الفتح" ١/ ٩٦ - ٩٧.
(٤) "روضة الطالبين" ١٠/ ٢٠٦.
(٥) ليست في (م).
(٦) انظر: "المجموع" ٣/ ١٩١.
(٧) "صحيح البخاري" (٤١).
(٨) في (ص، س، ل): التحول. والمثبت من (م)، و"الفتح".
(٩) وهي الرواية التي معنا. وانظر: "الفتح" ١/ ٩٧ قال: وأسانيد الجميع كلها ضعيفة.
(١٠) في (ص، س، ل): سبعة. والمثبت من (م)، و"الفتح".