كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصلاة - ٦١ - باب من أحق بالإمامة - ج: 3 - ص: 632

قال ابن الرفعة: ويحتمل أن يبقى كلام الشافعي على عمومه؛ لأن المراد بالأقرأ أصحهم قراءةً لا أكثرهم حفظًا، وإذا كان كذلك فيجوز أن يكون عمر أصح قراءةً من غيره، أي وهو الأَوْلى، لكن قول الإمام فيه إشارة أن الأقرأ أكثر حفظًا، والأول هو المصرح به، لكن على قول الإمام ما رواه الطبراني في "الكبير" ورجاله رجال الصحيح، عن عمرو بن سلمة: انطلقت مع أبي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بإسلام قومه فكان فيما أوصانا: " ليؤمكم أكثركم قرآنًا"، فكنت أكثرهم قرآنًا فقدموني (١). وهو في "الصحيح" في حديثه عن أبيه، [والطبراني عنه نفسه] (٢)، وفي رواية الطبراني عن مرثد (٣) الغنوي: "إن سركم أن تقبل صلاتكم فليؤمكم علماؤكم، فإنهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم عز جل" (٤).

(وأقدمهم قراءة) أي: من تقدمت قراءته مقدم على من قرأ بعده؛ لأنه متقن للقراءة أكثر وأبعد في الخطأ منه والنسيان، وأكرم على الله، والإمامة سفارة (٥) بين الله تعالى وبين الخلق. (فإن كانوا في القراءة سواء) أي استويا في القراءة، رواية مسلم فيها زيادة ولفظه: "فإن كانت القراءة واحدة فأعلمهم بالسنة، فإن كانت السنة سواء واحدة فليؤمهم أقدمهم هجرة" (٦).

---

(١) "المعجم الكبير" للطبراني ١٧/ ٣٠ (٥٥).
(٢) ليست في (س).
(٣) في (ص، س): يزيد. والمثبت من (ل، م).
(٤) "المعجم الكبير" ٢٠/ ٣٢٨ (٧٧٧).
(٥) في (ص، س): شعاره.
(٦) "صحيح مسلم" (٦٧٣)، (٢٩٠).