كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

المطلب الثاني: تقويم الشرح وبيان مميزاته وما أخذ عليه - ثانيا: أهم المآخذ على الكتاب - ج: 1 - ص: 202

لكن عمرو بن الحارث لا يروي إلا عن ابن الأشج، وانظر "تهذيب الكمال" ٤/ ٢٤٢، وقد روى الحديث أحمد في "مسنده" ١/ ٣٠٤ مصرحًا باسمه ونسبه أنه ابن عبد الله بن الأشج كما قلنا.

وكذلك قوله في شرح حديث (١٢١٦): (حدثنا جعفر بن عون). . . (عن هشام بن سعد) الطالقاني ثقة عابد.

وهو وهم، والصواب أنه هشام بن سعد المدني أبو عباد مولى آل أبي لهب، وهو ضعيف، وهو من شيوخ جعفر بن عون، وجعفر لا رواية له عن هشام الطالقاني، انظر "تهذيب الكمال" ٥/ ٧٠ - ٧١، ٣٠/ ٢٠٢ - ٢١٠.

وكذلك قوله في شرح ذيل حديث (١٢٣٦): (قال المصنف: روى أيوب) السختياني (وهشام) بن عروة (عن أبي الزبير) محمد بن مسلم بن تدرس.

وتعيينه هشام أنه ابن عروة وهم جلي، فهو هنا ابن أبي عبد الله الدستوائي، هكذا جاء معينًا منسوبًا في "مسند أحمد" ٣/ ٣٧٤، و"مسند أبي عوانة" ٢/ ٨٨ (٢٤١٩)، و"سنن البيهقي " ٣/ ٢٥٨.

وكذلك في شرح حديث (١٤٠٥): (. . . ثنا ابن وهب، ثنا أبو صخر) يزيد بن أبي سمية الأيلي.

وهذا خطأ؛ فيزيد بن أبي سمية الأيلي لم يرو له أبو داود غير حديث واحد يأتي برقم (٤٠٩٥)، وأبو صخر هنا هو حميد بن زياد المدني. "تهذيب الكمال" ٧/ ٣٦٦.

وكذلك في شرح الحديث (٢٠٥١): (عن عمرو بن شعيب عن أبيه) شعيب بن محمد (عن جده) محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص.

كذا قال والمعروف المشهور أن عمرو بن شعيب يروي عن أبي عن