كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

المطلب الثاني: تقويم الشرح وبيان مميزاته وما أخذ عليه - ثانيا: أهم المآخذ على الكتاب - ج: 1 - ص: 203

جده، أي جد أبيه، وهو عبد الله بن عمرو بن العاص.

وكذلك قوله في شرح حديث (٢٦٢٢): (. . . قال: سمعت ابن أبي حكم) بفتح الحاء المهملة والكاف، لم يعرف اسمه، وقيل: اسمه الحسن، وقيل: عبد الكريم.

كذا في جميع النسخ، وهو خطأ صوابه: عبد الكبير. "تهذيب الكمال" ٣٤/ ٤٣٥. وقد يكون هذا الوهم مما تواردت عليه النسخ، وقد يكون من الناسخ، والله أعلم.

وقريب من هذا ما جاء في شرح حديث (٣٥٤٧): (حدثنا أبو كامل، حدثنا خالد بن الحارث) الجهيمي.

كذا في النسخ، وصوابه: الهجيمي، بتقديم الهاء. "تهذيب الكمال" ٨/ ٣٦.

وكذلك قوله في شرح حديث (٣٥٨٤): (ثنا) عبد الله (بن المبارك، عن أسامة بن زيد) بن أسلم المدني مولى عمر - رضي الله عنه -، قال النسائي وغيره: ليس بالقوي. قال ابن سعد: توفي زمن المنصور (عن عبد الله بن رافع. . .).

وفيما قاله وهم، فالصواب أن أسامة بن زيد هنا هو الليثي، أبو زيد المدني، وهو الذي قال فيه النسائي وغيره: ليس بالقوي.

وكلاهما يروي عنه عبد الله بن المبارك، لكن الليثي فقط هو من يروي عن عبد الله بن رافع.

انظر "تهذيب الكمال" ١٤/ ٤٨٦.

وكذلك في شرح حديث (٣٥٩٦): (. . . أن عبد الرحمن بن أبي عمرة) اسمه عبد الرحمن.

كذا في النسخ، والصواب: أن اسمه عمرو. انظر: "تهذيب الكمال"