كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصلاة - ٦١ - باب من أحق بالإمامة - ج: 3 - ص: 641

[٥٨٧] (أنا قتيبة، قال: ثنا وكيع، عن مسعر) بكسر الميم (بن حبيب الجرمي) بفتح الجيم أبي الحارث البصري، وثقه ابن معين وغيره (١) قال: (ثنا عمرو بن سلمة، عن أبيه) (٢) سلمة بن قيس كما تقدم (أنهم وفدوا) بفتح الفاء، أي: قومه جرم (إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -) فأسلموا (فلما أرادوا أن ينصرفوا) من عنده (قالوا: يا رسول الله من يؤمنا؟ قال): يؤمكم (أكثركم جمعًا للقرآن، أو) أكثركم (أخذًا للقرآن). بهذا قال سفيان الثوري (٣) وأحمد (٤) خلافًا للشافعي وأبي حنيفة فإنهما يقولان: الأفقه أولى (٥).

قال: (فلم يكن أحد (٦) من القوم جمع ما جمعته) من القرآن، إنما اعتبر في الحديث الكثرة من القرآن؛ لأن القوم كانوا عَرَبًا ويأخذون القرآن من معدنه، فكانوا كلهم مجيدون القراءة، وأما أكثر أهل (٧) زماننا فإنهم لا يجيدون القرآن في آدابه وإتقان حروفه حتى يكون لها إلمام بالقراءة. قال: ولست (٨) أعني بذلك المخارج الظاهرة (٩) فإن

---

(١) "تهذيب الكمال" ٢٧/ ٤٦٠.
(٢) في جميع النسخ: أبي. وهو خطأ. والمثبت من "السنن".
(٣) "الأوسط" لابن المنذر ٤/ ١٦٧.
(٤) "مسائل أحمد وإسحاق برواية الكوسج" (١٥٧).
(٥) "الأم" ١/ ٢٨٢ - ٢٨٣، و"المبسوط" للسرخسي ١/ ١٤٤.
(٦) زاد في (س، ل، م): منهم جمع.
(٧) من (م).
(٨) من (م). وفي باقي النسخ: الليث. وهو خطأ.
(٩) في (ص، س، ل): الظاهر. والمثبت من (م).