كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصلاة - ٩٢ - باب المصلي إذا خلع نعليه أين يضعهما - ج: 4 - ص: 122

وورد في كون الصلاة في النعال من الزينة المأمور بها في قوله تعالى: {خُذُوا زِينَتَكُمْ} (١) حديث ضعيف أورده ابن عدي في "الكامل"، وابن مردويه في "تفسيره" من حديث أبي هريرة، والعقيلي من حديث أنس (٢).

* * *

---

(١) الأعراف: ٣١.
(٢) حديث أبي هريرة رواه ابن عدي في "الكامل" ٦/ ٣١٣ ولفظه: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: {خُذُوا زِينَتَكُمْ} في الصلاة. قلنا: وما ذاك؟ قال: "البسوا نعالكم وصلوا فيها".
وفي إسناده علي بن أبي علي القرشي مجهول ومنكر الحديث.
ورواه ابن عدي أيضا ٧/ ٣٥٦، وعنه السهمي في "تاريخ جرجان" ص ٣٥٦ - ٣٥٧، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات ٢/ ٩٥ من طريق محمد ابن الفضل، قال الإمام أحمد: ليس بشيء، حديثه حديث أهل كذب.
وذكره ابن أبي حاتم في "العلل" ١/ ١٥٥ وقال: قال أبي: هذا حديث منكر.
وأما الحديث الآخر فأخرجه العقيلي في "الضعفاء الكبير" ٣/ ١٤٢ باسناده عن أنس -رضي الله عنه-. ورواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٣٦/ ٣٦٢، ٥١/ ١٨٥، وابن الجوزي في "الموضوعات" ٢/ ٩٥ من طريق عباد بن جويريه.
قال ابن الجوزي: حديث لا يصح، ولا يعرف إلا بعباد بن جويريه، ولا يتابع عليه، قال أحمد والبخاري: كذاب.
فقول المصنف: ضعيف، يعني مردود، ولا يعني الضعف الاصطلاحي وإلا فهو منكر أو موضوع.
ورواه ابن بشران في "أماليه" (٢٥٢)، والخطيب في "تاريخه" ١٤/ ٢٨٨ من طريق آخر، وأورده الألباني في "الضعيفة" (٦٠٨٣) وقال: منكر.