كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصلاة - ١٠١ - باب مقام الإمام من الصف - ج: 4 - ص: 183

ولم يُقَل الإمامةُ؛ لأن أئمة اللغة نقلوا أن الإمام هو من يؤتم به في الصلاة (١)، وأنه يطلق على الذكر والأنثى، حتى قال بعضهم: الهاء في الإمامة خطأ، والصواب حذفها؛ لأن الإمام اسم لا صفة.

ويقرب من هذا ما (٢) حكاه ابن السكيت، تقول العرب: أميرنا امرأة، وإنما ذكر لأنه يكون في الرجال أكثر مما يكون في النساء، فلما احتاجوا فيه للنساء أخذوه على الأكثر في موضعه (٣)، وقوله تعالى {لَإِحْدَى الْكُبَرِ (٣٥) نَذِيرًا لِلْبَشَرِ} (٤)، فذكر نذيرًا، وهو لإحدى؛ لأن النذير يكثر في الرجال؛ بل لا يكون إلا فيهم، وعلى هذا فلا يمتنع أن يقال: امرأة إمامة بالهاء؛ لأن الإمام هنا صفة (٥) لكن الأول أقرب؛ لأن الإمامة تقل في النساء، بل منعها بعضهم، قلت: وإنما ذكرت هذين الاحتمالين لأن ظاهر لفظ الحديث أن الإمام يكون وسط الصف فيما بينهم غير متقدم عليهم، فإن مساواة الإمام مكروهة كما ذكره النووي في "شرح المهذب" (٦)، ولم أرَ من قال بأن المساواة أفضل. (وسدوا الخلل) قال المنذري: هو بفتح الخاء المعجمة واللام أيضًا، وهو ما يكون (٧) بين الاثنين من الاتساع عند عدم التراص.

* * *

---

= (ص ١٥٣، ١٥٤).
(١) سقط من (م).
(٢) في (س): كما.
(٣) انظر: "التوقيف على التعاريف" للمناوي ص ٩٠.
(٤) المدثر: ٣٥ - ٣٦.
(٥) في (م): صيغة.
(٦) "المجموع" ٤/ ٢٩٢.
(٧) سقط من (م).