كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصلاة - ١١١ - باب ما ينهى عنه من المرور بين يدي المصلي - ج: 4 - ص: 234

وروى هذا الحديث البخاري، ومالك في "الموطأ" (١) هكذا لم يختلف عليه فيه (٢) أنَّ المرسلَ هو زيد، وأن المرسلَ إليه هو أبو جهيم، وتابعهما سفيان الثوري، عن أبي النضر [عند مسلم وابن ماجه (٣) وغيرهم، وخالفهم ابن عيينة عن أبي النضر] (٤)، فقال: عن بسر بن سعيد قال: أرسلني أبو جهيم إلى زيد بن خالد أسأله، فذكر هذا الحديث (٥).

قال ابن عبد البر: هكذا رواه ابن عيينة مقلوبًا (٦). أخرجه ابن أبي خيثمة، عن أبيه، عن ابن عيينة (٧)، قال ابن القطان: ليس هذا بخطأ؛ لاحتمال أن يكون أبو جهيم بعث بسرًا إلى زيد وبعثه زيد إلى أبي جهيم، يستثبت (٨) كل واحد منهما ما عند الآخر (٩) (يسأله (١٠) ماذا سمع من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المار بين يدي المصلي) اختلف في تحديد

---

(١) "صحيح البخاري" (٥١٠)، و"موطأ مالك" ١/ ١٥٤.
(٢) من (م).
(٣) "صحيح مسلم" (٥٠٧)، و"سنن ابن ماجه" (٩٤٥).
(٤) من (س، م).
(٥) رواه هكذا أحمد ٤/ ١١٦، وعبد بن حميد في "المنتخب" ١/ ٢٣٤ (٢٨٢)، والدارمي ٢/ ٨٨٨ (١٤٥٦)، والبزار في "المسند" ٩/ ٢٣٩ (٣٧٨٢).
(٦) "التمهيد" ٢١/ ١٤٧.
(٧) "تاريخ ابن أبي خيثمة" السِّفر الثالث (١٠١٤)، ونقل عن ابن معين خطأ هذه الرواية، قال ابن معين: إنما هو زيدٌ إلى أبي جهيم.
(٨) في (ص): سميت. وفي (م): يستصلب. والمثبت من (س، ل).
(٩) "بيان الوهم والإيهام" ٢/ ١٠٧. وتعقبه الحافظ في "الفتح" ١/ ٥٨٥.
(١٠) في (ص): سأله.