كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصلاة - ١٢١ - باب من لم يذكر الرفع عند الركوع - ج: 4 - ص: 368

الزيادة، ثم روى بالكوفة مع هذه الزيادة، فيحتمل أنه لقن فتلقن (١)، وقد كان اختلط في آخر عمره.

قال ابن حجر (٢): وقد اتفق الحفاظ على أن قوله: ثم لم يعد. مدرج (٣) في الحديث من قول يزيد بن أبي زياد، ورواه عنه بدونها شعبة، والثوري، وخالد الطحان، وزهير، وغيرهم من الحفاظ، قال الحميدي: إنما روى هذِه الزيادة يزيد، ويزيد يُزيد، وقال عثمان الدارمي (٤)، عن ابن حنبل: لا يصح. وكذا ضعفه البخاري وأحمد ويحيى والدارمي والحميدي، وغير واحد (٥).

[٧٥١] (ثنا عبد الله بن محمد الزهري (٦)، ثنا سفيان، عن يزيد) بن أبي زياد (نحو حديث شريك) و (لم يقل) فيه (ثم لا يعود) قال يحيى بن محمد بن يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: هذا حديث واهٍ قد كان يزيد يحدث به برهة من دهره، لا يقول فيه: ثم لا يعود. فلما لقنوه تلقن، فكان يذكرها (٧).

(قال سفيان: قال لنا بالكوفة: بعدُ) بالضم؛ لأنه قطع عن الإضافة، تقديره: بعد أن قدم من الحجاز، وزاد (ثم لا يعود) روى الدارقطني من طريق علي بن عاصم، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن يزيد

---

(١) في (ص، س، ل): يختلقن.
(٢) "التلخيص الحبير" ١/ ٤٠٠ - ٤٠١.
(٣) في (ص، س، ل): مندرج. والمثبت من (م)، و"التلخيص الحبير".
(٤) في (م): اليامي.
(٥) "التلخيص الحبير" ١/ ٤٠١.
(٦) في (ص): ابن المري.
(٧) "التلخيص الحبير" ١/ ٤٠١.