كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصلاة - ١٣١ - باب ما جاء في القراءة في الظهر - ج: 4 - ص: 504

الغداة) فيه دليل على أن صلاة الصبح تسمى صلاة الغداة، سميت باسم وقتها.

[٨٠٠] (ثنا الحسن بن علي) قال: (ثنا عبد الرزاق) بن همام بن نافع الحميري، قال: (أخبرنا معمر، عن يحيى) بن أبي كثير.

(عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه) أبي قتادة (قال) كان يطول في الأولى ما لا يطول في الثانية (فظَنَنَّا أنه يريد بذلك أن) فيه شاهد على استعمال أن الخفيفة للتعليل.

قال السبكي في "رفع الحاجب": لأن ذلك في تقدير اللام فهي في الحقيقة لام مقدرة (١)، وفي الحديث الصحيح في قصة الزبير قول الأنصاري الذي كان يخاصم النبي - صلى الله عليه وسلم -: أن كان ابن عمتك (٢).

(يدرك الناس) يعني: المسبوقين (الركعة الأولى) ولابن خزيمة نحو هذا من رواية أبي خالد، عن سفيان، عن معمر (٣).

وقال من استحب استواء الأولى والثانية: إنما طالت الأولى بدعاء الافتتاح والتعوذ، وأما في القراءة فهما سواء. ويدل عليه حديث أبي سعيد عند مسلم: كان يقرأ في الظهر في الأوليين (٤) في كل ركعة قدر ثلاثين

---

(١) "رفع الحاجب" ٤/ ٣١٤.
(٢) أخرجه البخاري (٢٣٥٩، ٢٣٦٠)، ومسلم (٢٣٥٧) (١٢٩)، وأبو داود (٣٦٣٧)، والترمذي (١٣٦٣)، والنسائي في "المجتبى" ٨/ ٢٤٥، وابن ماجة (١٥)، وأحمد ٤/ ٤ من حديث عبد الله بن الزبير.
(٣) "صحيح ابن خزيمة" (١٥٨٠).
(٤) في (ص، س، ل): الأول.