كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصلاة - ١٦٧ - باب الالتفات في الصلاة - ج: 5 - ص: 63

حين حدث الزهري فقال له الزهري: أما تعرف الشيخ مولى بني غفار الذي كان يصلي عند الروضة؟ ! وجعل يصفه وهو لا يعرفه (١)، ثم قال: روى عباس، عن ابن معين قال: أبو الأحوص الذي روى عنه الزهري ليس بشيء (٢) قال: وليس لقول (٣) ابن معين أصل غير قول سعد بن إبراهيم، وقد تناقض ابن معين في هذا المعنى، ولأنه قيل له ابن أكيمة، لم يرو عنه غير الزهري، فقال: يكفيك قول الزهري، حدثني ابن أكيمة قال: ويلزمه مثل هذا في أبي الأحوص (٤).

(يحدثنا في مجلس سعيد بن المسيب قال: قال أبو ذر) الغفاري (قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا يزال الله عز وجل مقبلًا على العبد وهو في صلاته) وروى الترمذي في حديث صححه عن الحارث الأشعري في حديث طويل: "إن الله أمركم بالصلاة فإذا صليتم فلا تلتفتوا، فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده في صلاته" (ما لم يلتفت) (٥) يعني لغير حاجة (فإذا التفت انصرف عنه) بوجهه.

[٩١٠] (حدثنا مسدد) قال (حدثنا أبو الأحوص) سلام بن سليم الحنفي الكوفي (عن الأشعث، يعني ابن سليم) أبي الشعثاء بن الأسود.

(عن أبيه) أبي الشعثاء سليم بن أسود الكوفي بن الأسود المحاربي، لازم عليًّا. (عن مسروق، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن التفات الرجل في صلاته) فيه النهي عن التفات الرجل بوجهه في الصلاة

---

(١) "تهذيب الكمال" ٣٣/ ١٨.
(٢) "تاريخ ابن معين" برواية الدوري ٤/ ٤٤٤.
(٣) في (م): هذا القول.
(٤) انظر: "تهذيب التهذيب" ٤/ ٤٧٨
(٥) "سنن الترمذي" (٢٨٦٣).