كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصلاة - ١٧٣ - باب تشميت العاطس في الصلاة - ج: 5 - ص: 109

للعبد (١) فيدعى له بعد الرحمة الخاصة بالرحمة العامة.

(فَرَمَانِي القَوْمُ بِأَبْصَارِهِمْ) أي: نظروا إليّ بأبصارهم نظر منكر، ولما كان المحل محل إنكار استعير له الرمي بالشيء وهو إلقاء الشيء من يد الإنسان وحذفه، من قولهم: رميت بالقوس إذا ألقيته من يدي (٢) [ويدل على هذا رواية ابن حبان: "فحدقني (٣) القوم بأبصارهم"] (٤).

(فَقُلْتُ: وَا) (٥) للندبة (ثُكْلَ) بضم المثلثة وإسكان الكاف وبفتحهما جميعًا لغتان كالبُخْل والبَخَل حكاهما الجوهري وغيره، وهو فقدان المرأة ولدها وحزنها عليه لفقده، وامرأة ثكلى وثاكل، وثكلته أمه بكسر الكاف وأثكله الله أمه (٦).

(أُمِيَاهُ) بفتح الميم المشددة، وأصلها الكسر؛ لأنها قبل الساكنة، وأصله: أمي وأمياه مضاف إلى ثُكل، وكلاهما مندوب كما قالوا: [وأمير المؤمناه] (٧) واأمياه أصله أمي زيدت عليه الألف لمد الصوت، وأردفت بهاء السكت الثابتة في الوقف المحذوفة في الوصل (٨).

(مَا شَأْنُكُمْ تَنْظُرُونَ إِلَيَّ؟ ) نظر المنكر قال (فَجَعَلُوا يَضْرِبُونَ أَيْدِيهمْ)

---

(١) في (ص، س): للغيب.
(٢) في (س، ل، م): يدك.
(٣) من (ل، م).
(٤) "صحيح ابن حبان" (٢٢٤٧).
(٥) في (ص): يا.
(٦) "الصحاح": (ثكل).
(٧) في (ل، م): واأمير المومناه.
(٨) من (ل، م).