كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصلاة - ١٧٩ - باب الرجل يعتمد في الصلاة على عصا - ج: 5 - ص: 169

(عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ) أبي الهذيل السلمي (عَنْ هِلَالِ بْنِ يِسَافٍ) بفتح المثناة تحت وتخفيف السين المهملة، غير منصرف لوزن الفعل والعلمية، مولى أشجع، أدرك علي بن أبي طالب، وسمع أبا مسعود الأنصاري الكوفي، ثقة (١).

(قَال: قَدِمْتُ الرَّقَّةَ) بفتح الراء وتشديد القاف، اسم بلد، قال البكري في "معجم البلدان": هي بالعراق (٢).

(فَقَال لِي بَعْضُ أَصْحَابِي: هَلْ لَكَ فِي رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -؟ ) فيه فضيلة الدلالة على أهل العلم والدين والصلاح لما يحصل من الخير في اجتماعهم، وهو من باب التعاون على البر والتقوى والدلالة على الخير (قَال: قُلْتُ غَنِيمَةٌ) بفتح الغين المعجمة، والغنيمة (٣) خبر مبتدأ محذوف، أي: هو غنيمة لمن يجتمع به، كما أن مال الكفار غنيمة المجاهدين (فُدُفِعْنَا) بضم الدال وكسر الفاء (إِلَى وَابِصَةَ) بالباء الموحدة والصاد المهملة، ابن (٤) معبد بن مالك بن [عبيد الأسدي] (٥) يكنى أبا شداد، ويقال: أبا قرصافة (٦). سكن الكوفة ثم تحول إلى الرقة، وبها عقبه ومسجده، ومات بها (٧).

(فقُلْتُ لِصَاحِبِي نَبْدَأُ) بفتح النون وهمز آخره، أي: نبتدئ قبل

---

(١) "الكاشف" ٣/ ٢٢٩.
(٢) "معجم ما استعجم" ٢/ ٢٥٨.
(٣) في (م): العين.
(٤) في (ص): أي.
(٥) في (ص): عبد الأسد. وفي (س، ل): عبد الأسدي.
(٦) في (ص، س، ل): فرصادية.
(٧) انظر: "الاستيعاب" لابن عبد البر (٢٧٢٠).