كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الطهارة - ١ - باب التخلي عند قضاء الحاجة - ج: 1 - ص: 305

البصرة أحد الأعلام في العلم والعمل شيخ الشيخين. قال: (حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بن محمد) الدراوردي مولى جهينة، نسبة إلى قرية بخراسان (١)، قيل: ليس يُعرف في الرواة من يُسمى عبد العزيز بن محمد غيره، (عن محمد بن عمرو) بن علقمة بن وقاص الليثي؛ روى له البخاري مقرونًا بغيره، ومسلم في المتابعات. (عن أبي سلمة) بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، قيل: اسمه كنيته، وقيل: اسمه عبد الله، قال ابن عبد البر: وهو الأصح عند أهل النسب، هو أحد فقهاء أهل المدينة، ولم يسمع من أبيه (٢).

(عن المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه -: أَنَّ النَبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ إِذَا ذَهَبَ إلى المَذْهَبَ) هكذا في رواية الخطيب (٣) [ورواه الترمذي (٤) والنسائي (٥)] (٦) وأسقط في نسخة المذهب. قال ابن الأثير: المذهب هنا موضع قضاء الحاجة كالغائط والخلاء، وهو موضع الذهاب (٧).

(أبعد) يُقال: أبعد في المذهب إبعادًا بمعنى تباعد. قال ابن قتيبة:

---

(١) قال ابن سعد في "طبقاته الكبرى" ٥/ ٤٢٤: كان أصله من دراورد قرية بخراسان.
وقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٥/ ٣٩٥: أصله من قرية من قرى فارس يقال لها: دراورد. وقال البخاري في "تاريخه الكبير" ٦/ ٢٥: درابجرد موضع بفارس، كان جده منها.
(٢) "التمهيد" لابن عبد البر ٧/ ٥٧، ٦٢.
(٣) في (س): البخاري.
(٤) "سنن الترمذي" (٢٠).
(٥) "سنن النسائي" ١/ ١٨ - ١٩.
(٦) سقط من (ظ، م).
(٧) "النهاية في غريب الحديث" (بعد).