كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصلاة - ٢٢٧ - باب النداء يوم الجمعة - ج: 5 - ص: 564

باب النداء يوم الجمعة

[١٠٨٧] (حدثنا محمد بن سلمة) المرادي، أبو الحارث المصري (١) شيخ مسلم (حدثنا) عبد الله (بن وهب، عن يونس) بن (٢) يزيد بن أبي النجاد، مولى معاوية بن أبي سفيان (عن) محمد بن مسلم (بن شهاب) الزهري، قال: (أخبرني السائب بن يزيد - رضي الله عنهما - أن الأذان كان أوله)

وفي رواية ابن أبي ذئب عند ابن خزيمة: كان ابتداء الأذان الذي ذكره الله تعالى في القرآن يوم الجمعة (٣). وفي رواية له: كان الأذان على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر وعمر أذانين يوم الجمعة (٤). قال ابن خزيمة: قوله: أذانين. يريد: الأذان والإقامة (٥). يعني (٦): تغليبًا أو لاشتراكهما في الإعلام (حين يجلس الإمام على المنبر (٧) يوم الجمعة)

وللنسائي من رواية سليمان التيمي، عن الزهري (٨): كان بلال يؤذن إذا جلس النبي - صلى الله عليه وسلم - على المنبر، فإذا نزل أقام (٩).

---

(١) في (ص، س، ل): البصري. والمثبت من (م)، و"تهذيب الكمال" ٢٥/ ٢٨٧.
(٢) في (م): عن.
(٣) "صحيح ابن خزيمة" (١٧٧٣).
(٤) "صحيح ابن خزيمة" (١٧٧٤).
(٥) "صحيح ابن خزيمة" ٣/ ١٣٧.
(٦) سقط من (م).
(٧) زاد في (م): يوم المنبر.
(٨) في الأصول الخطية: أبي هريرة. والمثبت من "المجتبى"، و"فتح الباري" ٢/ ٤٥٧.
(٩) "المجتبى" ٣/ ١٠١. من رواية المعتمر، عن أبيه - سليمان التيمي -، عن الزهري، عن السائب بن يزيد.