كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

[كتاب صلاة السفر] - ١ - باب صلاة المسافر - ج: 6 - ص: 118

ويحتمل أن يراد بالفرض التقدير (١)، ومعنى [قولها: (فرضت)] (٢) أي: قدرت، ثم تركت صلاة السفر (٣) على هيئتها في المقدار لا في الإيجاب (٤). والذي عليه الجمهور كما قاله [ابن بطال] (٥): أن عائشة أفتت (٦) بخلاف ذلك، وأنها كانت تتم (٧) في السفر (٨) لكنها فهمت أن القصر ليس على الإيجاب فلذلك أتمت.

فائدة: زيادة ركعتين على ركعتين نسخ الأول، لا (٩) زيادة صلاة خلافًا لأبي حنيفة، كما نبه عليه السبكي (١٠).

[١١٩٩] (حدثنا أحمد بن حنبل ومسدد، قالا: حدثنا يحيى) بن سعيد القطان (عن) عبد الملك (بن جريج، وحدثنا خشيش) بضم الخاء وفتح الشين الأولى المعجمات (١١) بينهما ياء التصغير (بن أصرم) (١٢) أبو عاصم النسائي (١٣).

---

(١) في (ص، س، ل): المتعدد.
(٢) في (م): قوله.
(٣) في (ص، س، ل): المسافر.
(٤) "شرح سنن أبي داود" للعيني ٥/ ٥٤ - ٥٥.
(٥) في (ص، س): أن يقال. والمثبت من (ل، م).
(٦) بياض في (ص). والمثبت من (س، ل، م)، و"شرح ابن بطال".
(٧) في (م): تقيم.
(٨) "شرح صحيح البخاري" لابن بطال ٢/ ٨.
(٩) في (ص، س): لأن. والمثبت من (ل، م).
(١٠) في (م): السهيلي.
(١١) في (ص): المعجمتان. والمثبت من (س، ل، م).
(١٢) زاد في (ص): بن. وهي زيادة مقحمة، وانظر ترجمته في "الإكمال" ٣/ ١٥٠، و"تهذيب الكمال" ٨/ ٢٥١.
(١٣) في الأصول الخطية: الهنائي. خطأ. والمثبت من "تهذيب الكمال" ٨/ ٢٥١، و"الكاشف" ١/ ٣٧٢، و"الكنى والأسماء" (١٧٩٣).