كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

[كتاب صلاة السفر] - ١٨ - باب من قال: يصلي بكل طائفة ركعة ولا يقضون - ج: 6 - ص: 249

بعضًا، ويبعد التأويل فيها (١) لا سيما، وفيها أحاديث صحيحة كحديث ابن عباس وحديث الصلاة بذي قرد، رجاله رجال الصحيح.

ومنهم أبو بكر بن أبي الجهم و [اسمه أبو] (٢) بكر صخر بن عبد الله بن أبي الجهم، أخرج له مسلم في الطلاق (٣)، [وصحح حديث ذي قرد ابن حبان (٤) وغيره] (٥) ولا مانع صريح أن يكون النبي - صلى الله عليه وسلم - صلاها (٦) بهم ركعة في بعض الأحايين (٧)، والله أعلم.

(ولم يقضوا) قال القرطبي: أي: في علم من يرى (٨) ذلك؛ لأنه قد روي أنهم قضوا ركعة في تلك الصلاة بعينها، وشهادة من زاد أولى.

قال: ويحتمل أن يكون المراد لم يقضوا (٩) أي (١٠): لم يقضوا إذا (١١) أمنوا، وتكون فائدة (١٢) أن الخائف إذا أمن لا يقضي (١٣) ما صلى على تلك الهيئة من الصلوات من الخوف (١٤) قاله ابن عبد البر (١٥).

(قال المصنف: وكذا رواه عبيد الله) بالتصغير (بن عبد الله) (١٦) بن

---

(١) في (م): فيما.
(٢) في (ل، م): اسم أبي.
(٣) "صحيح مسلم" (١٤٨٠) (٤٧، ٤٨، ٤٩).
(٤) "صحيح ابن حبان" (٢٨٧١).
(٥) سقط من (م).
(٦) في (م): صلى.
(٧) في (م): الأحاديث.
(٨) في (م): ترك.
(٩) من "الجامع لأحكام القرآن".
(١٠) من (ل، م)، و"الجامع لأحكام القرآن".
(١١) في (ص): إلى أن. في (س، ل): إلى.
(١٢) في (ص): فائدته.
(١٣) زاد في (م): على.
(١٤) "الجامع لأحكام القرآن" ٥/ ٣٦٧ - ٣٦٨.
(١٥) "التمهيد" ١٥/ ٢٧٣.
(١٦) أخرجه النسائي ٣/ ١٦٩، وأحمد ١/ ٣٥٧.