كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

[كتاب الوتر] - ١٠ - باب القنوت في الصلوات - ج: 7 - ص: 107

فنسب إليها (١) (عن يحيى بن أبي (٢) كثير قال: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن) بن عوف (حدثنا أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: والله لأقربنَّ) بفتح الباء الموحدة وتشديد نون التوكيد (بكم) يحتمل أن تكون الباء زائدة كقوله تعالى: {وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا} (٣) والتقدير: لأقربنكم إلى (صلاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم) ويحتمل أن يكون التقدير: لأقربن صلاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إليكم [أو لأتتبعن كما وجد بخط الدمياطي على حاشية الصحيح] (٤).

(فكان أبو هريرة - رضي الله عنه - يقنت في الركعة الأخيرة من (٥) صلاة الظهر) أي: بعد رفع الرأس من ركوع (٦) الركعة الأخيرة من صلاة الظهر (و) من (صلاة العشاء الآخرة (٧) و) من (صلاة الصبح) بعدما يقول: سمع الله لمن حمده، فيه استحباب القنوت في جميع الصلوات المكتوبة للنازلة العامة أو الخاصة ببعضهم، حتى يستحب له ولغيره إذا كان منفردًا القنوت، والنازلة كالوباء والقحط والجراد والخوف.

قال ابن بطال: فيه أن القنوت كان في صلاة الظهر وصلاة العشاء وصلاة الصبح ثم (٨) ترك في الظهر والعشاء (٩)، ولعل هذا مذهب

---

(١) "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٢١٥ - ٢١٦، و"الأنساب" ٢/ ٥٣٨.
(٢) سقط من (ر).
(٣) النساء: ٧٩.
(٤) من (ر).
(٥) زاد في (ر): بعد.
(٦) و (٧) سقط من (ر).
(٨) من (ر)، و"شرح ابن بطال".
(٩) "شرح صحيح البخاري" لابن بطال ٢/ ٤١٩.