كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

[كتاب الوتر] - ٢٠ - باب استحباب الترتيل في القراءة - ج: 7 - ص: 182

عجلة، قال: لأن أقرأ البقرة أرتلها أحب إليَّ من أن أقرأ القرآن كله (١).

(فإن منزلتك) [في الجنة] (٢) (عند آخر آية تقرؤها) لفظ الترمذي: "تقرأ بها" وقال: حديث حسن صحيح.

قال الخطابي: جاء في الأثر أن عدد آي القرآن على عدد (٣) درج الجنة فيقال للقارئ: ارق في الدرج على قدر (٤) ما كنت تقرأ من آيات (٥) القرآن، فمن استوفى قراءة جميع القرآن استولى على أقصى درج الجنة في الآخرة، ومن قرأ آخر (٦) جزء منه كان رقيه بالدرج على قدر (٧) ذلك، فيكون منتهى الثواب عند منتهى القراءة (٨).

[١٤٦٥] (حدثنا مسلم بن إبراهيم) الفراهيدي (حدثنا جرير، عن قتادة قال: (سألت أنسًا - رضي الله عنه - عن قراءة النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: كان يمد) في قراءته (مدًّا) يعني: في الألف والواو والياء الثلاثة التي هي حروف المد، فالمد هنا محمول على حروفه المعروفة، ويسمى هذا المد مدًّا طبيعيًّا، وهو فيما إذا لم يكن بعد [حروف المد] (٩) همزة أو

---

(١) أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" ٢/ ٥٤.
(٢) سقط من (ر).
(٣) في (ر): عدد آي. وفي "معالم السنن": آي.
(٤) في (ر): عدد.
(٥) في (ر): عدد آي. وفي "معالم السنن": آي.
(٦) سقط من (ر).
(٧) في (ر): عدد.
(٨) "معالم السنن" المطبوع مع "مختصر السنن" ٢/ ١٣٦.
(٩) في (ر): حرف.