كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الطهارة - ٢٥ - باب السواك - ج: 1 - ص: 451

صحيحًا وضعيفًا (١). (قال: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ) الوهبي (٢) الحمصي أبو سعيد، وثقه ابن معين (٣).

(قال: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ) بن يسار (عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ) (٤) بفتح الحاء المهملة وتشديد الباء (٥) الموَحدة، ابن منقذ المازني أبو عبد الله الفقيه.

(عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قَالَ: قُلْتُ: أَرَأَيْتَ) أي: أخبِرني عن (٦) (تَوضُّؤ (٧) ابن عمر) - رضي الله عنهما -، وهو بفتح التاء والواو وضم الضاد المشدَّدة، وهمزة بعدها، مصدر: توضَّأَ، جميع النسخ: [تَوَضِّي بالياء] (٨).

قال النووي: وصوابه بالواو بعد الضاد المضمومة (٩) (١٠).

(لِكُلِّ صَلَاةٍ) ظاهِر عمومه يشمل (١١) الفرائض والنوافل (طَاهِرًا)

---

(١) انظر: "تاريخ دمشق" لابن عساكر ٥٥/ ٥٠.
(٢) في (ص): الرسي. وفي (د، ل): الديني. وكلاهما تحريف، وسقط من (س)، والمثبت من "تهذيب الكمال" (٣٠).
(٣) انظر: "الكاشف" (٢٥)، و"تهذيب الكمال" ١/ ٣٠١.
(٤) زاد في (ظ، م): بن يسار. خطأ.
(٥) سقط من (د، ظ، م).
(٦) من (د).
(٧) في (ص، س): بوضوء. تصحيف.
(٨) في (ص): بوضوء بالباء. تصحيف.
(٩) "الإيجاز في شرح سنن أبي داود" (ص ١٦٦).
(١٠) حصل تقديم وتأخير في هذه العبارة في (ص، ل).
(١١) في (ظ، م): ويشتمل.