كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الزكاة - ٢٤ - باب من يعطى من الصدقة وحد الغنى - ج: 7 - ص: 662

(ولا لذي مِرَّة) بكسر الميم، وتشديد الراء.

قال الجوهري: المرة: القوة وشدة العقل أيضًا، ورجل مرير أي: قوي ذو مرة (١). وقال غيره: المرة القوة على الكسب والعمل. وإطلاق المرة هنا وهي القوة مقيد بالحديث الذي قبله "ولا قوي مكتسب" فيؤخذ من الحديثين (٢): أن مجرد القوة لا يقتضي عدم الاستحقاق إلا إذا قرن (٣) به الكسب (سَوي) قال الجوهري: سوي الخلق أي: مستوي (٤) يعني: مستوي الأعضاء سليمها قد يؤخذ [منه اشتراط الزمانة] (٥)، وجمهور الأصحاب على عدم اشتراط الزمانة، ولا التعفف عن السؤال في جواز الصرف إلى المسكين؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أعطى من سأل وهو غير زمن كما تقدم؛ ولأن استحقاق الفقير والحاجة موجودة، وإن لم يكن زمنًا ولا متعففًا إذا لم يكن له حرفة، أو كانت ضعيفة لا وقع لها.

والقول القديم للشافعي اشتراط الزمانة والتعفف عن المسألة (٦) لأن الفقير من كسر الفقار، وهي عظام الظهر. ولأن الشخص إذا كان زمنًا بصيرًا فإنه يقدر على الحراسة يتكسب بها، ورد بأنه كسب ضعيف، وكذا مراقبة شيء يكون عليه ناطورًا، فإن الغالب لا يرغب في الحراسة

---

(١) "الصحاح" مرر.
(٢) في (ر): الحديث.
(٣) في (ر): فرد.
(٤) "الصحاح" (سوا).
(٥) في (م): أنه لا يطع الزكاة. والمثبت من (ر).
(٦) "المجموع" ٦/ ١٩١.