كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الزكاة - ٤٦ - باب في صلة الرحم - ج: 8 - ص: 99

وَرَفَعَهُ فِطْرٌ والحَسَنُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لَيْسَ الواصِلُ بِالمُكافِئِ، ولكن الواصِلَ هُوَ الذي إِذا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَها" (١).

* * *

باب في صلة الرحم

[١٦٨٩] (حدثنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا حماد، عن ثابت، عن أنس - رضي الله عنه - قال: لما نزلت هذِه الآية) (٢): {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ} أي: ثواب البر ({حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا}) (من) الداخلة على (ما) للتبعيض بدليل قراءة عبد الله: (حتى تنفقوا بعض ما تحبون) (٣) والظاهر أن المحبة هنا هو (٤) ميل النفس وتعلقها التعلق التام بالمنفق، فيكون إخراجه على النفس أشق وأصعب من إخراج ما لا تتعلق إليه النفس ذلك التعلق.

ولذلك فسره الحسن والضحاك (٥) بأنه: تحبون المال. كقوله تعالى: {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ} (٦) ويدل على هذِه رواية الصحيحين (٧)، لأن عمر قال: يا رسول الله، لم أصب مالًا قط هو أنفس عندي من سهمي الذي هو بخيبر.

ورواية البزار من رواية حمزة بن عبد الله بن عمر: قال عبد الله: حضرتني هذِه الآية: {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} فذكرت ما

---

(١) رواه البخاري (٥٩٩١).
(٢) من (م).
(٣) انظر: "البرهان في علوم القرآن" ٤/ ٤١٦.
(٤) من (م).
(٥) "تفسير الطبري" ٣/ ٣٤٧.
(٦) الإنسان: ٨.
(٧) البخاري (٢٧٣٧)، مسلم (١٦٣٢/ ١٥).