كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب المناسك - ١١ - باب الطيب عند الإحرام - ج: 8 - ص: 243

يصبح محرمًا ينضح طيبًا (١)، وهو ظاهر في أن نضح الطيب هو ظهور رائحته (٢)، وللنسائي وابن حبان: رأيت الطيب في مفرقه بعد ثلاثة أيام (٣). وهو محرم. وادعى بعضهم كما قال المهلب أن ذلك من خصائصه - صلى الله عليه وسلم -، وقال بعضهم: النهي لأن الطيب من دواعي الجماع (٤) والنبي - صلى الله عليه وسلم - كان أملك الناس لإربه، قال المهلب: خص بذلك لمباشرته الملائكة لأجل الوحي (٥). واعتذر بعض المالكية بأن عمل اْهل المدينة (٦) على خلافه (٧) (٨).

[(ولإحلاله) أي لأجل إحلاله من إحرامه] (٩) (قبل أن يطوف بالبيت) طواف الإفاضة وفي الصحيح: قبل أن يفيض، وفي رواية للنسائي: حين يريد أن يزور البيت (١٠). ولمسلم نحوه، وللنسائي من طريق ابن عيينة عن عائشة: لحله بعدما رمى جمرة العقبة قبل أن تطوف بالبيت (١١)، واستدل به على حل الطيب ونحوه من محرمات الإحرام بعد رمي جمرة العقبة.

---

(١) "صحيح البخاري" (٢٦٧)، مسلم (١١٩٢).
(٢) في (ر): الجنة.
(٣) "سنن النسائي" ٥/ ١٤٠، "صحيح ابن حبان" (١٣٧٦).
(٤) في (م): النكاح.
(٥) "فتح الباري" ٣/ ٤٦٧.
(٦) في (ر): الجنة.
(٧) في (ر): خلاله.
(٨) انظر: "فتح الباري" ٣/ ٤٦٧.
(٩) ليست في (م).
(١٠) "سنن النسائي" ٥/ ١٣٨.
(١١) "سنن النسائي" ٥/ ١٣٧.