كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الطهارة - ٣٤ - باب ما جاء في بئر بضاعة - ج: 1 - ص: 520

بمَعنى (١) طاهر والأكثر] (٢) أنه لوصف زائد قال ثعلب (٣): الطهورُ هو الطاهر في نفسه المُطِهِّرُ لغيرِهِ (٤).

(ولا) رواية الترمذي لَا (يُنَجسُهُ) بحذف الواو، و (شَيْءٌ) نكرة في معرِض (٥) النفي، فتعُمُّ سائر النجاسَات، لكنه عام مخصوص خص منه المتغير بالنجاسَةِ الواقعة فيه، فإنَّ الإجماع خَصَّصَهُ.

قال ابن المنذر: أجمع أهل العلم على أن (٦) الماء القليل والكثير إذا وقعت [فيه نجاسَة] (٧)، فغيرت للماء (٨) طعمًا أو لونًا أو رائحة أنه ينجُسُ ما دام كذلك (٩).

وقد روى أبو أمامة البَاهلي أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "الْمَاء طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ إلا ما غَلَبَ على ريحهِ وطعمِهِ". رواهُ ابن مَاجه (١٠).

وقال حَرب بن إسماعيل: سُئل أحمد عن الماء إذا تغير طعمه وريحه، قال: لا يتوضأ به ولا يشرب، وحرم اللهُ الميتة، فإذا صَارت الميتة في الماء فتغير طَعمه أو ريحه، فذلك طعم الميتة وريحها فلا يحل له، وذلك أمر ظاهِرٌ (١١).

---

(١) في (ظ، م): لمعنى.
(٢) سقط من (ص، س، ل).
(٣) في (ص): تغلب. تصحيف.
(٤) انظر: "مقاييس اللغة" لابن فارس (طهر).
(٥) في (ص، س، ل): موضع.
(٦) سقط من (ص، ل).
(٧) في (ظ، م): يعني النجاسة فيه.
(٨) في (ص، د، س، ل): الماء. والمثبت من "الإجماع".
(٩) "الإجماع" (١١).
(١٠) "سنن ابن ماجه" (٥٢١).
(١١) انظر: "الجامع لعلوم الإمام أحمد" ٥/ ١٧٨ - ١٩٣، "المغني" لابن قدامة ١/ ٣٨ - ٣٩.