كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب المناسك - ٢٢ - باب في وقت الإحرام - ج: 8 - ص: 299

وقال أبو زيد: [السبت جلود البقر مدبوغة كانت أو غير مدبوغة. وقال ابن وهب: النعال] (١) السبتية كانت سوداء لا شعر فيها، قال القاضي: وهذا ظاهر كلام ابن عمر في قوله: وهي النعال التي ليس فيها شعر، وقد تكون سوداء مدبوغة، قال: وكان عادة العرب لباس النعال بشعرها غير مدبوغة، وقال الداودي: إنها منسوبة إلى سوق السبت (٢).

وإنما اعترض عبيد على ابن عمر؛ لأن لبسها أفعال أهل السعة والنعمة ومن لباس أشراف الناس وكانوا يمتدحون بلبسها، قال ابن نمير (٣): ولا أعلم خلافًا في جواز لبسها في غير المقابر، وحسبك أن ابن عمر روى أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يلبسها، وروي عنه أنه رأى رجلًا [يلبسهما في المقابر] (٤)، فأمره بخلعهما (٥)، فيجوز أن يكون أمره بخلعها لأذى أو قذر رآه (٦) فيها فكره قوم لبسها [بين المقابر] (٧) وتبويب النسائي يدل على الكراهة، وذكر الحكيم الترمذي في "نوادره" أن الأمر بخلعهما (٨) لأن الميت كان حيث (٩) مشيه بها يسأل في قبره، فلما قر (١٠) نعل ذلك

---

(١) من (م).
(٢) انظر: "شرح الزرقاني" ٢/ ٣٣٠، و"مشارق الأنوار" ٢/ ٢٠٣، و"شرح النووي" ٨/ ٩٥.
(٣) في (م): عمر.
(٤) في (م): يلبسها في المقبرة.
(٥) في (م): بخلعها.
(٦) و (٧) من (م).
(٨) في (م): بخلعها.
(٩) في (م): حين.
(١٠) في (م): صر.