كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصوم - ٣٧ - باب كفارة من أتى أهله في رمضان - ج: 10 - ص: 453

قال في آخره: فصارت سنة عتق رقبة أو صيام شهرين أو إطعام ستين مسكينًا (١). انتهى.

فالزهري حكى لفظ راوي الحديث فدل على أنه من تصرف بعض الرواة، إما للاختصار أو لغير ذلك.

فإن قيل: فهذا الحديث هو الحديث الأول والقضية واحدة فترد إليها؟

قال القرطبي: لا نسلم، بل هما قضيتان مختلفتان؛ لأن مساقهما مختلف. قال: وهذا هو الظاهر (٢). وسلك الجمهور في الحديثين مسلك الترجيح بأن الذين رووا الترتيب عن الزهري أكثر ممن روى التخيير، ورجح الترتيب أيضًا بأن راويه حكى لفظ القصة على وجهها فمعه زيادة علم من (٣) صورة الواقعة.

(فقال: لا أجد. فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: اجلس) لينتظر وجهًا يتخلص به مما حصل فيه (فأتي) بكسر التاء المثناة فوق (٤) (رسول الله بعرق) بفتح الراء لا غير، سمي بذلك لأنه جمع عرقة وهي الصغيرة من الخوص يصنع منها المكيل (فيه تمر) ووقع في بعض طرق حديث عائشة عند مسلم: فجاءه عرقان (٥). والمشهور في غيرها: عرق، ورجحه البيهقي وجمع غيره بينهما بتعدد الواقعة، وَرُدَّ لاتحاد مخرج الحديث،

---

(١) "العلل" للدارقطني ١٠/ ٢٤٠.
(٢) "المفهم" ٣/ ١٧٤.
(٣) سقط من (ر).
(٤) في الأصول: تحت. والمثبت المناسب للسياق.
(٥) "صحيح مسلم" (١١١٢).