كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصوم - ٦٠ - باب كيف كان يصوم النبي -صلى الله عليه وسلم - ج: 10 - ص: 548

أصحابه وخاصته (لا يفطر) رواية البخاري: حتى يقول القائل: لا والله لا يفطر (١). ورواية البخاري: ما أحب أن أراه من الشهر صائمًا إلا رأيته (٢). يعني: أن حاله في التطوع بالصيام كان يختلف كما يختلف حاله بقيام الليل، فكان تارةً يصوم من أول الشهر وتارةً من وسطه وتارةً من آخره، وفي رواية: كان يصوم حتى يقولوا: لا يريد أن يفطر (٣).

(ويفطر حتى نقول) يجوز أن يكون هذا شاهدًا على لغة سليم التي حكاها ابن مالك في "التسهيل" و"الألفية" وغيرهما أن يجري القول مجرى الظن مطلقًا. أي: ليس مشروطًا فيه أن يلي استفهامًا، وأن لا ينفصل بين الاستفهام والفعل، بل يعمل الماضي والمضارع والأمر واسم الفاعل والمصدر، بل يعمل مطلقًا (٤). وعلى هذا فقوله (لا يصوم) جملة في موضع نصب على المفعول الثاني، والتقدير: يصوم (٥) حتى نظنه لا يفطر بعدها، ويفطر حتى نظنه لا يصوم بعدها، أي: من كثرة ذلك (وَما رَأيْتُ رَسُولَ اللِّه اسْتَكْمَلَ صِيامَ شَهْرٍ قَطُّ إلَاّ رَمَضانَ) وفي رواية أبي داود الطيالسي: ما صام شهرًا تامّا منذ قدم

---

=انظر: "السبعة" لابن مجاهد ص ١٨١، "الحجة في القراءات السبع" لابن خالويه ١/ ٩٥ - ٩٦.
(١) "صحيح البخاري" (١٩٧١).
(٢) "صحيح البخاري" (١٩٧٣).
(٣) "سنن الترمذي" (٧٦٩).
(٤) قال ابن مالك في "الألفية" ص ٢٤:
وَأُجْرِي القَوْلُ كَظَن مُطْلَقَا ... عِنْدَ سُلَيْمٍ نَحْوُ قُلْ ذَا مُشْفِقَا
(٥) زيادة من (ل).