كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الطهارة - ٥٥ - باب في الاستنثار - ج: 2 - ص: 95

وأخرج الحميدي في "مُسنده": "وإذا استنثر فليَستنثر وترًا" (١) للبخَاري في بَدء الخلق: "إذا استيقظ أحَدكم من مَنامه فليَستنثر ثلاثًا، فإن الشيطان يَبيت على خَيشومه" (٢). وعلى هذا فالمراد بالاستنثار في الوضُوء للتنظيف وللمُستيقظ لطرد الشيطان، فإن الشيطان يكون مُلتقمًا (٣) قلبهُ يُوسوس لهُ ويأمرهُ بالسوء، فإذا نامَ علم الشيطان أنه لا يمكنهُ وسوسته (٤)؛ لأنه زَال بالنوم إحسَاسه، ورفع عنه بالنوم قلم التكليف فيبيت عند نومه في باطن أنفه؛ ليُلقي في دمَاغه الرؤيا الفَاسدة ويمنعهُ من الرؤيا الصالحة؛ لأن محل الرؤيا الدمَاغ، وكثير من الناس يضل في الفتنة بالرؤيا الفاسدة مِنَ الشيطان.

[١٤٢] (ثَنا قُتَيبَةُ (٥) بْنُ سَعِيدٍ) أبُو رَجَاء البَلخي (فِي) جماعة (آخَرِينَ قَالُوا: ثَنا يَحْيَى بْنُ سُلَيمٍ) القرشي الطائفي الحَذاء وثقه ابن معين (٦).

(عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ كثِيرٍ) أبي هَاشِم المكي؛ وثقه أحمد بن حَنبل (٧).

(عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبْرَةَ) بفتح الصَاد المُهملة وكسر الباء الموَحدة [وبعضهُم يُسكنها] (٨) العقيلي الحجازي، زعم البخاري وغَيره

---

(١) "مسند الحميدي" (٩٨٧).
(٢) "صحيح البخاري" (٣٢٩٥).
(٣) في (ص): ملثعمًا.
(٤) في (م): وسوسة.
(٥) كتب فوقها في (د): ع.
(٦) "تاريخ ابن معين" رواية الدوري (٢٢٩).
(٧) "تهذيب الكمال" ٣/ ١٨٢.
(٨) سقط من (م).