كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الطهارة - ٥٥ - باب في الاستنثار - ج: 2 - ص: 96

أن أباه هو أبو (١) رزين العقيلي (٢)، وقيل: هو غيره. روى له البخاري في "الأدب" والباقون سِوى مسلم، رووا (٣) له هذا الحديث الوَاحد؛ رواهُ الترمذي في الصيَام مُختصرًا (٤)، والنسَائي في الطهارة (٥) وفي الوليمَة (٦)، وابن مَاجه في الطهَارة (٧).

(عَنْ أَبِيهِ لَقِيطِ بْنِ صَبْرَةَ) قال المنذري: يقال فيه: لقيط بن عَامِر بن صَبرة، وقيل: إن لقيط بن عَامِر غير لقيط بن صَبرَة، وليس بشيء. قال: وهو أبو رزين العقيلي كما تقدم عَن البخاري.

(قَالَ: كُنْتُ وَافِدَ) جمعه وفد، كراكب وركب، وهم القَوم يَأتون الملُوك رُكبانًا، وقيل: هُم القَوم (مجتمعون) (٨) ويردون البلاد، والذينَ يقصدُون الأمَراء للزيَارة والاسترفاد (بَنِي المُنْتَفِقِ) بضم الميم وسكون النون وفتح المثناة فوق وكسر الفاء بَعدها قاف، يريد أن أولاد المنتَفق أرسَلوه إلى النَّبي - صلى الله عليه وسلم - بإسلامهم وهم مُنتسبُونَ إلى المنتفق بن عَامر بن عقيل بضم العَين ابن كعب بن ربيعة بن عَامِر بن صعصعة (٩) بن معاوية

---

(١) في (ص، د، ل): أبا.
(٢) "التاريخ الكبير" ٦/ ٤٩٣.
(٣) في (م): روى.
(٤) الترمذي (٧٨٨).
(٥) "المجتبى" ١/ ٦٦.
(٦) السابق: ٧/ ١٧١.
(٧) "سنن ابن ماجه" (٤٠٧، ٤٤٨).
(٨) في (د، س، م): يجتمعون.
(٩) في (ص): قعصعة، والمثبت من "اللباب في تهذيب الأنساب" ٣/ ٢٥٩.