كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الطهارة - ٥٩ - باب المسح على الخفين - ج: 2 - ص: 134

رَكَعَ لهمْ) (١) أي: رَكع بهم (رَكعَةً) أولى (مِنْ صَلَاةِ الفَجْرِ) رواية (٢) مُسلم: وقد ركع بهم ركعةً.

(فَقَامَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - فَصَفَّ مَعَ المُسْلِمِينَ) فيه أن المسبوق إذا حَضَر وفي الصَّفِّ فُرجَة أو اتسَاع صف مع الصف ولا يقف وحدَهُ كما سَيَأتي (فَصَلَّى وَرَاءَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ) فيه فَضيلة لعَبْد الرحمَن بن عَوف إذ قدمهُ الصَّحابة لأنفسهم في صَلاتهم بَدلًا من نبيهم، واقتداؤه - صلى الله عليه وسلم - به، وفيه جواز ائتمام الإمَام أو الوَالي في عَمله بِرَجُل من رعيته.

وفيه بَيان لقوله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يَؤُمَّنَّ (٣) أحد أحدًا في سُلطانه إلا بإذنه". كما سيَأتي في الصَّلاة (٤)؛ يَعني: أو إلا أن يخاف خروج أول الوَقت أو خوف فَوت الوقت، وفيه جَوَاز صَلاة الفاضل خَلف المفضول.

(الرَّكعَةَ الثَّانِيَةَ) وفيه أن رسُول الله - صلى الله عليه وسلم - حين صَلى مع ابن عوف رَكعة جَلس (٥) معهُ في الأولى من صَلاته، ويدل عليه قوله بَعده (ثُمَّ سَلَّمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ) فكان فعله هذا مبينًا لقوله - صلى الله عليه وسلم -: "إنما جُعل الإمام ليُؤتم به" فلا تختلفوا عَليه، ولم يكن ذلك مَوضع جُلوس للمأموم.

(فَقَامَ النبي - صلى الله عليه وسلم -) فيه أن المسبوق إنما يفارق الإمَام بعد سَلام الإمَام (فِي صَلاِتهِ) لكن هَل يقوم المَسبوق بَعد التسليمة الأولى أو الثانية؟ نقل

---

(١) في (ص، م): بهم.
(٢) في (م): رواه.
(٣) في (ص، س، ل): يؤم.
(٤) برقم (٥٨٢، ٥٨٣).
(٥) في (ص): جلست.