كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الفرائض - ١ - باب ما جاء في تعليم الفرائض - ج: 12 - ص: 412

كتاب الفرائض باب ما جاء في تعظيم (١) الفرائض

[٢٨٨٥] (حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ) قال: (أَنَا) عبد الله (ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ) بن أنعم (٢) الشعباني (٣) التنوخي (٤) الإفريقي. قال ابن سعيد القطان: ثقة كما سمعه إسحاق بن راهويه منه (٥) [أول مولود ولد له بإفريقية في الإسلام] (٦)

(عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ التنوخي) (٧) المقري قاضي إفريقية، ذكره

---

(١) في المطبوع: تعليم. وكذا في "معالم السنن" ٣/ ٢٠٧، وفي "عون المعبود" ٥/ ٢٩٨.
(٢) بفتح أوله وسكون النون وضم المهملة. انظر "تقريب التهذيب" (٣٨٦٢).
(٣) الشعباني: بفتح الشين المعجمة، وسكون العين المهملة، وفتح الباء الموحدة، وفي آخرها النون. هذِه النسبة إلى (شعبان) وهم اسم لقبيلة من قيس. "الأنساب" ٣/ ٤٣٠.
(٤) التنوخي: بفتح التاء المنقوطة من فوقها باثنتين وضم النون المخففة وفي آخرها الخاء المعجمة، هذِه النسبة إلى تنوخ وهو اسم لعدة قبائل اجتمعوا قديما بالبحرين وتحالفوا على التوارز والتناصر وأقاموا هناك فسموا تنوخا، والتنوخ الإقامة. "الأنساب" ١/ ٤٨٤.
(٥) "تهذيب التهذيب" ٦/ ١٥٨.
(٦) جاءت هذِه العبارة في الأصل في ترجمة عبد الرحمن بن رافع، وصوابها هذا الموضع.
انظر: "تاريخ بغداد" ١٠/ ٢١٤، "تهذيب الكمال ١٧/ ٢٠٤، "الكامل في الضعفاء" ٤/ ٢٨٠.
(٧) سقطت من الأصل وأثبتها من مطبوع "السنن".