كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الخراج والإمارة والفيء - ٢٢ - باب كيف كان إخراج اليهود من المدينة - ج: 13 - ص: 28

ومنهم من خفض كافرة على العطف وعلى هذِه القراءة تكون فئة الأولى بدل بعض من كل، فتحتاج إلى تقدير ضمير أي: فئة منهما كافرة ({تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ}) تعالى (١) وأجاز الزمخشري النصب في فئة على الاختصاص (٢).

قال أبو حيان: وليس بجيد؛ لأن المنصوب الاختصاص (٣) لا يكون نكرة ولا مبهمًا (٤) (ببدر) أي: في غزوة بدر ({و}) ترتفع ({أُخْرَى}) على وجهي القطع إما على الابتداء وإما على الخبر {كَافِرَةٌ} وهم طائفة المشركين.

[٣٠٠٢] (حدثنا مصرف بن عمرو) الإيامي (حدثنا يونس) بن بكير (عن) (٥) محمد (بن إسحاق، حدثني مولى) محمد (لزيد بن ثابت) قال (حدثتني بنت محيصة، عن أبيها محيصة) بضم الميم وفتح الحاء المهملة وتشديد المثناة تحت المكسورة، ومنهم من سكنها وهو ابن مسعود بن كعب بن عامر (٦): (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال) بعد قتل كعب بن

---

=رجلين رجلٍ صحيحةٍ ... ورجلٍ رمى فيها الزمان فشلت، فسكت، ثم قال: أعيش ثلاثا وثمانين سنة فإن هذا الشعر لكثير عزة وقد نظرت فلم أجد بيني وبينه نسبة فإني سنّي وهو شيعي وأنا طويل وهو قصير وهو شاعر ولست بشاعر وأنا سلمي وهو خزاعي وأنا شامي وهو حجازي فلم يبق إلا السن فأعيش مثله فكان كذلك. وانظر: "ديوان كثير عزة" ص ٣٣.
(١) انظر: "شرح الطيبة" للنويري ٢/ ٩٦ و"الجامع لأحكام القرآن" آل عمران ١٢، ١٣.
(٢) "الكشاف" ١/ ٣٧٠.
(٣) في (ر): الاختصار.
(٤) "البحر المحيط" ٢/ ٤١١.
(٥) في "السنن": قال:
(٦) "الإصابة" ٢/ ١٤٣ و ٦/ ٤٥.