كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الخراج والإمارة والفيء - ٢٤ - باب ما جاء في حكم أرض خيبر - ج: 13 - ص: 66

عن رجال من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -) قال الشيخ قطب الدين في "المورد": بشير ابن يسار: ثقة، لكن اختلف عليه فيه، فبعض أصحاب يحيى قال فيه: عن بشير، عن سهل بن أبي حثمة، وبعضهم قال: إنه سمع نفرًا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، وبعضهم قال فيه: عن رجال من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما ظهر على خيبر) بالغلبة (قسمها على ستة وثلاثين سهمًا جمع كل سهم مائة سهم) تقدم (فكان لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وللمسلمين النصف من ذلك) وهو ثمانية عشر سهمًا كما تقدم (وعزل النصف الباقي) وهو ثمانية عشر سهمًا (لمن نزل) (١) به (من الوفود [والأمور]) الواردين عليه (ونوائب) المسلمين من (الناس) التي يحتاجون إليها.

[٣٠١٤] (حدثنا محمد بن مسكين) بن نميلة (اليمامي) شيخ الشيخين.

(حدثنا يحيى بن حسان) التنيسي (٢) أخرج له الشيخان (حدثنا سليمان يعني: ابن بلال، عن يحيى بن سعيد) الأنصاري.

(عن بشير بن يسار) التابعي (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما أفاء الله) تعالى (عليه) وفتحت (خيبر قسمها) على (ستة وثلاثين سهفا) كما تقدم (جُمَعَ) (٣) الظاهر والله أعلم أنه بضم الجيم وفتح الميم وفتح العين غير منصرف للعدل والصفة، وهو تأكيد لضمير المؤنث الذي في

---

(١) ورد بعدها في الأصل: نسخة: لمن ينزل.
(٢) التنيسي بكسر المثناة والنون الثقيلة وسكون التحتانية ثم مهملة. "التقريب" (٧٥٢٩).
(٣) هكذا ضبطت في طبعة عوامة: وقال في الحاشية: الضبط من: (س)، و (ع)، وحاشية (ك) وفي (ك) جمعا دون ضبط هل جمعا أو جمعاء.