كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب القطائع - ٣٦ - باب في إقطاع الأرضين - ج: 13 - ص: 219

تكوفوا في هذا الموضع أي: اجتمعوا فيه للإقامة فتعادوا إلى الاختطاط في ذلك الموضع أيهم يسبق إلى الأحسن (١). كما فعلوا في هذا الحديث.

ومن هذا المعنى حديث: أنه - صلى الله عليه وسلم - ورث النساء خططهن دون الرجال (٢).

والخطط بكسر الخاء جمع خطة، وهي الأرض التي يختطها الإنسان لنفسه بأن يعلم عليها علامة كما تقدم ويخط عليها بمسيرته حدود ما اختطه ليعلم أنه سبق إليه وحازه دون غيره.

قال في "النهاية": ومعنى الحديث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أعطى نساء منهن أم عبد خططًا يسكُنَّها بالمدينة شبه القطائع ولا حظ للرجال فيها (٣).

[٣٠٧٢] (حَدَّثَنَا أحمد بن حنبل، حَدَّثَنَا حماد بن خالد) الخياط القرشي نزيل بغداد، أخرج له مسلم في الصيد (٤).

(عن عبد الله بن عمر) بن حفص بن (٥) عاصم بن عمر بن الخطاب، أخرج له مسلم (٦).

(عن نافع، عن ابن عمر) رضي الله عنهما (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أقطع الزبير)

---

(١) "النهاية" ٤/ ٣٨٩، و"غريب الحديث" ٢/ ١٨٩، و"معجم ما أستعجم" ٤/ ١١٤٢.
(٢) أخرجه أحمد ٤٤/ ٦٠٠. والطبراني في "الكبير" ٢٤/ ٥٦، والبيهقي في "الكبرى" ٦/ ١٥٦ من حديث زينب امرأة عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما.
(٣) "النهاية" لابن الأثير ٢/ ١١٧.
(٤) "التقريب" (١٤٩٦).
(٥) في (ر): عن.
(٦) في (ر) هنا: في الصيد. وهي زيادة ليست في (ل) و (ع). وقد روى له مسلم مقرونا.
انظر: "الكاشف" للذهبي (٢٨٧٠).