كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب القطائع - ٤٠ - باب ما جاء في الركاز وما فيه - ج: 13 - ص: 253

عباد بن العوام) بن عمر بن عبد الله بن المنكدر الكلابي (عن هشام عن الحسن -رضي الله عنه- قال: الركاز الكنز العادي) أي: القديم كأنه نسب إلى عاد وهم قوم هود عَلَيْهِ السَّلَامْ - وكل قديم منسوب إلى عاد وإن لم يدركهم وفي حديث قس: " شجرة عادية" أي: قديمة (١). وهذا الأثر لم يوجد في أكثر النسخ فلذلك أضربت (٢) عن بسط معناه (٣).

[٣٠٨٧] (حَدَّثَنَا جعفر بن مسافر) الليثي الهذلي مولاهم قال النسائي: صالح (٤). وقال ابن حبان في "الثقات": كتب عن ابن عيينة ربما أخطأ (٥) (حَدَّثَنَا) محمد بن إسماعيل (ابن أبي فديك حَدَّثَنَا) موسى بن يعقوب (الزمعي) قال أبو المظفر السمعاني: بفتح الزاي وسكون الميم وفي آخرها عين مهملة هذِه النسبة إلى الجد والمشهور بها: موسى بن يعقوب بن عبيد الله بن وهب بن زمعة القرشي وكان ثقة، انتهى. ووثقه يحيى بن معين (٦).

(عن عمته قريبة) بفتح القاف وكسر الراء وبعد التحتانية باء موحدة (٧) (بنت عبد الله بن وهب) بن زمعة (عن أمها كريمة) بفتح الكاف (بنت

---

(١) "النهاية" لابن الأثير ٣/ ٤٢١.
(٢) هنا انتهى السقط من (ع).
(٣) وهو موجود في نسخة "معالم السنن" برقم (٣٠٨٦). وقال المزي في "تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف" ١٣/ ١٧٢ (١٨٥٥٥): حديث عن الحسن، قال: الركاز الكنز العادي. (د) في الخراج والإمارة عن يحيى عن عباد بن العوام، عن هشام بن حسان به. في رواية ابن داسة.
(٤) "تهذيب الكمال" ٥/ ١١٠.
(٥) "الثقات" ٨/ ١٦١.
(٦) "الأنساب" للسمعاني ٣/ ١٦٤.
(٧) "التقريب" (٨٦٦٤) و"التوضيح" لابن ناصر ٧/ ٢٠٧.