كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الجنائز - ١٧ - باب ما يستحب من حسن الظن بالله عند الموت - ج: 13 - ص: 324

المعصية، حكاهما القاضي والمتولي وغيرهما.

والثاني: يستوي خوفه ورجاؤه؛ لأن الخوف رادع عن المعصية، والرجاء حاثٌّ على طلب الثواب (١) من الله، وصححه النووي بأن الغالب في القرآن اقتران الترغيب والترهيب، كقوله تعالى: {إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (١٣) وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ (١٤)} (٢).

قال: وقد تتبعت الأحاديث الواردة في الرجاء والخوف وجمعتها في "رياض الصالحين"، وكانت أحاديث الرجاء أضعاف أحاديث الخوف، انتهى (٣).

ويشهد له ثناء الله على خواص عباده بالجمع بين الخوف والرجاء {وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ} (٤)، وقوله تعالى: {وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا} (٥).

وقال الغزالي: الرجاء والخوف دواءان تداوى بهما القلوب ففضلهما بحسب الداء الموجود، فإن غلب على القلب داء الأمن من مكر الله والاغترار به فالخوف أفضل، وإن غلب القنوط فالرجاء أفضل (٦).

---

(١) في (ل) و (ر): الصواب، والمثبت من (ع).
(٢) الانفطار: ١٣ - ١٤.
(٣) انظر: "المجموع" ٥/ ١٠٨ - ١٠٩.
(٤) الإسراء: ٥٧.
(٥) الأنبياء: ٩٠.
(٦) "إحياء علوم الدين" ٤/ ١٦٤ ط دار المعرفة.