كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب البيوع - ١٢ - باب في الصرف - ج: 14 - ص: 64

وعبد الملك بن يسار وعبد الله بن يسار] (١) (بإسناده) المتقدم.

[٣٣٥٠] (حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن خالد، عن أبي قلابة) عبد الله بن زيد الجرمي.

(عن أبي الأشعث) شراحيل بن أَدَّةَ -بفتح الهمزة وتشديد الدال المهملة- وآدَةَ بالمد وتخفيف الدال (٢) (الصنعاني) فيه ما تقدم.

(عن عبادة بن الصامت، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بهذا الخبر) المتقدم (يزيد) فيه (وينقص و) مما (زاد) فيه و (قال: إذا اختلفت هذِه الأصناف فبيعوا) فيه دليل ظاهر على أن البر والشعير صنفان، وهو مذهب الشافعي وأبي حنيفة وفقهاء المحدثين.

وقال مالك والليث والأوزاعي ومعظم علماء المدينة والشام من المتقدمين (٣) أنها جنس واحد، وهو محكي (٤) عن عمر وسعيد (٥) وغيرهما من السلف (٦) (كيف شئتم) يعني: الذهب والفضة والقمح مع الشعير كيف أردتم يعني سواءً ومتفاضلًا بشرط الحلول والتقابض في المجلس (إذا كان يدًا بيد) أي منجزًا في المجلس كما تقدم (٧).

* * *

---

(١) ما بين المعقوفين ليس من نسب مسلم بن يسار إنما هو لعطاء بن يسار وليسا أخوين كما قال المصنف رحمه الله فلعله اشتبه عليه، وانظر: "تهذيب الكمال" ترجمة عطاء ابن يسار ٢٠/ ١٢٥.
(٢) انظر: "جامع الأصول" ١٢/ ٥٠٥.
(٣) في (ر): النقدين.
(٤) في (ر): يحكى.
(٥) في (ل): سعد. والمثبت من (ر) و"شرح مسلم".
(٦) "شرح مسلم" للنووي ١١/ ١٣.
(٧) المصدر السابق ١١/ ١٦.