كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الطهارة - ٨٣ - باب في المذي - ج: 2 - ص: 285

[٢٠٨] (ثَنَا أَحْمَدُ) بْنُ عَبد الله (بن (١) يُونُسَ) (٢) اليربوعي الحَافظ، قال: (ثَنَا زُهَيرٌ) بن حُدَيج بضم المهملة مُصَغر.

(عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ) (٣) أبي المنذر أحَد الأعلام.

(عَنْ عُرْوَةَ) بن الزبير (أَن (٤) عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِب - رضي الله عنه - قَالَ لِلْمِقْدَادِ) بن الأسود أن يَسْأل النَّبي - صلى الله عليه وسلم - (فَذَكَرَ نَحْوَ هذا) الذي (٥) تقدم.

(قَالَ: فَسَأَلَهُ المِقْدَادُ) بن الأسْوَد عَن المذي (فَقَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: لِيَغْسِلْ) لامُ الأمر فيه مكسُورة.

(ذَكَرَهُ وَأُنْثَيَيهِ) الأنثيَان: الخصْيَتان اسْتدل به بَعضهُم: على أنَ خُروج المذي يُوجبُ الوضُوء وغسْل الذكر (وَالأُنْثَيَينِ) لهذا الحديث؛ ولأنهُ خَارج بسبب الشهوَة فأوجب غسْلًا زائدًا على مُوجب البَول، وهي رواية عن أحَمد بن حَنبل (٦) وعَلى هذا فيجزئه (٧) به غسْلة واحدَة؛ لأن المأمُور (٨) به غسْل مُطلق فوجب ما يقع عليه اسْم الغسْل، والمشهور عند الجُمهور أن غسْل الأنثيين استظهَار بزيَادة تطهير؛ لأن المذيَ رُبما انتشر فأصَابها، وقيل: إنَّ الماءَ البَارد إذا أصَاب الأُنثيَين ردَّ المذي،

---

(١) سقط من (ص): وبياض في (ل).
(٢) كتب فوقها في (د): ع.
(٣) كتب فوقها في (د): ع.
(٤) في (م): بن.
(٥) في (س): النهي.
(٦) "المغني" لابن قدامة ١/ ٢٣٢.
(٧) في (ص، ل): فيجب به. وطمس في (س).
(٨) في (م): المأثور.