للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

مَقْضِي) بفتح الميم وسكون القاف، وروي: "يُقْضَى" (١) بضم الياء وفتح الضاد، أي: يجب قضاؤه إذا أتى وقت أدائه.

وقال بعضهم: لا يجب الأداء [إلا إذا] (٢) طلبه صاحبه، ولا يُعدُّ المدين (٣) قبل الطلب مماطلًا ولو كان قادرًا وإن كان الأولى الدفع قبل الطلب، ويدخل في عموم الحديث إن لم يقض في الدنيا يقض في الآخرة حين لا دينار ولا درهم، وإن كان له حسنات مقبولة أخذ منها وإلا أعطي من سيئاته.

(والزعيم) من زعم يزعم، كالكفيل من كفل يكفل فهو كفيل وزنًا ومعنًى، فلو قال الضامن: أنا بالمال الذي على هذا، أو: على زيد، أو بإحضار هذا الشخص ضامن أو كفيل، أو زعيم، أو حميل من الحمالة - بالحاء المهملة -، أو قبيل، أو صبير صح الضمان، وهو بهذا اللفظ ضامن (غارم) لما على المديون، ثم إن كان ضمن المديون بإذنه في الضمان والأداء رجع وإلا فلا.

قال الماوردي: الضمين والزعيم والكفيل والحميل والصبير (٤) بمعنىً واحد، غير أن العرف جارٍ بأن الضمين يستعمل في الأموال، والحميل في الديات، والكفيل في النفوس، والزعيم في الأمور


(١) رواه عبد الرزاق في "المصنف" ٤/ ١٤٨ (٧٢٧٧)، ٨/ ١٨١ (١٤٧٩٦)، ومن طريقه الطبراني في "المعجم الكبير" ٨/ ١٣٥ (٧٦١٥)، وفي "مسند الشاميين" ١/ ٣٠٩ (٥٤١).
(٢) مكررة في (ل).
(٣) في (ر): الدين.
(٤) في (ر): والصغير.

<<  <  ج: ص:  >  >>