كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الأشربة - ١١ - باب في صفة النبيذ - ج: 15 - ص: 228

(قالت) وكانت (تغسل السقاء له غدوة وعشية) لفظ رواية النسائي: وكان يغسل الأسقية فلا يجعل فيها درديًّا ولا غيره (١). انتهى. ولعل عائشة كانت تغسل السقاء في الأكثر، وربما غسله النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا وجدها مشتغلة بغيره (فقال لها) يشبه أن يكون مقاتل بن حيان لعمرة (أبي) حيان الخزاز أيغسل السقاء (مرتين في) كل (يوم) غدوة وعشيًّا؟ (قالت) عمرة (نعم) وفيه دليل على استحباب غسل الإناء إذا فرغ من الأكل أو الشرب منه، ويتكرر الغسل بتكرر فراغه من الطعام أو الشراب، ويتولى غسل ذلك الزوجة أو الخادم إن كانا، وإلا فالآكل.

ولم أجد في غير هذا الحديث ذكر هذِه السنة، ولم أقف على ذكرها لأحد من العلماء، ولا يبعد أن تكون مسطورة.

[٣٧١٣] (حدثنا مخلد بن خالد) الشعيري العسقلاني، نزيل طرسوس شيخ مسلم (حدثنا أبو معاوية) (٢) شيبان بن عبد الرحمن المؤدب النحوي التميمي مولاهم البصري (٣).

(عن) سليمان بن مهران (الأعمش عن أبي عمر يحيى) بن عبيد الكوفي، أخرج له مسلم في الأشربة (البهراني) بفتح الباء الموحدة وسكون الهاء وبعد الألف نون، نسبة إلى بهراء، نزل أكثرها مدينة حمص من الشام، وهو بهراء بن عمرو من قضاعة.

---

(١) "المجتبى" ٨/ ٣٣٣، "السنن الكبرى" ٣/ ٢٤٤، ٤/ ١٩١.
(٢) فوقها في (ح)، (ل): (ع).
(٣) كذا في الأصول وهو خطأ، إنما الصواب: محمد بن خازم الضرير، وانظر ترجمتيهما في "تهذيب الكمال" ١٢/ ٥٩٢، ٢٥/ ١٢٣.