كتاب الجامع لما في المصنفات الجوامع من أسماء الصحابة

من اسمه سفيان - ٢١٩٩ - سفيان بن عوف - ج: 3 - ص: 37

على ذاك كنا والحوادث جمة ... إلى أن رمى الكذاب فينا بأسهم

مسيلمة الداعي إلى الشرك جاهدا ... فقلت له أسلم مُسَيلم تسلم

() (١) عن ابن إسحاق: وسفيان بن أبي عزة هو الذي عنى الشاعر في ذلك الوقت بقوله:

إنني والحصين وابن أبي ... عزة سفيان ديننا الإسلام (٢)

٢١٩٩ - سفيان بن عوف. (فت).

بعثه النبي - صلى الله عليه وسلم - هو وسُليطا طليعة يوم الأحزاب، خرج الحديث به أبو بكر البزار في مسنده (٣)، وذكر وثيمة أن أبا عبيدة أوفد على عمر - رضي الله عنه - من الشام إذ بلغه اجتماع الروم للخروج إليه، ولم ينسبه فوق ذلك، فانظر أهو هو أم غيره؟

٢٢٠٠ - سفيان بن أبي القرد (٤). (فت).

قام عليه فرسه في العقيق في بعث بعثه فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فرجع ليستحمله، الحديث، ذكره ابن قانع (٥) وخرجه، وذكر سفيان بن أبي زهير قبله.

وذكر أبو عمر (٦) رحمه الله زياد بن القرد (٧)، ويقال ابن أبي القرد (٨)، فلعل هذا

---

(١) في الأصل هنا بياض بمقدار نصف سطر.
(٢) كذا هذا البيت في الأصل.
(٣) ذكره الهيثمي في المجمع (٦/ ١٩٥).
(٤) كذا في معجم الصحابة لابن قانع (١/ ٣٠٠) تهذيب الكمال (١١/ ١٤٥) تهذيب التهذيب (٤/ ٩٨) والطبقات لخليفة (١١٥) وأسد الغابة (٢/ ٢٩٨) والتجريد (١/ ٢٢٧) والإصابة (٣/ ١٠٢) وغيرها. وفي الأصل: الفرد. وقال المصنف في ترجمة سفيان بن أبي زهير: اسم أبي زهير القَرَد يعني بفتح القاف والراء.
(٥) معجم الصحابة لابن قانع (١/ ٣٠٠).
(٦) الاستيعاب (٢/ ٥٣٣).
(٧) كذا في الاستيعاب. وفي الأصل: الفرد.
(٨) كذا في الاستيعاب. وفي الأصل: الفرد.