في الأصل: الأسمى. والصواب ما ذكرت. (٣) رواه ابن ماجه (٢/ ٣١٣٩) وأحمد (٦/ ٣٦٨) وغيرهما بسند حسن كما في الإصابة. (٦/ ٤٣٠). وفيما قال نظر، ليس هذا محل بسطه. (٤) كذا في الإصابة (٦/ ٤٣٠) وأسد الغابة (٤/ ٤٥٥) وسنن أبي داود والدارقطني وغيرها. وفي الأصل: سمعان. (٥) رواه أبو داود (١٦٠٠) والدارقطني (٤/ ٢٣٨) والبيهقي (٤/ ١٢٦) والنسائي في الكبرى (٢/ ٢٢٧٨) وغيره. وسنده حسن.