كتاب الجامع لما في المصنفات الجوامع من أسماء الصحابة

باب أفراد حرف الجيم - ٨٩٨ - جون بن قتادة التميمي - ج: 1 - ص: 497

سألوه عن النبيذ، الحديث بطوله.

٨٩٨ - جون بن قتادة التميمي (١). (بغ ند نع).

يعد في (٢) البصريين، ولا تصح له صحبة ولا رؤية، وهم فيه هشيم، حدث هشيم عن منصور عن الحسن عن جون بن قتادة قال: كنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في بعض أسفاره فمر بعض أصحابه بسقاء متعلق (٣) فيه ماء، الحديث (٤)، هكذا رواه هشيم.

(نع (٥)): أخرجه بعض الواهمين في الصحابة من حديث هشيم عن جون من دون سلمة، ونسب وهمه إلى هشيم فقال: هكذا قال هشيم. وحكى أيضا أن جماعة رووه عن هشيم عن منصور ويونس عن الحسن عن سلمة بن المحبق، ولم يذكر في الإسناد جونا، وهو وهم ثان، لأن زكرياء بن يحيى زحمويه رواه عن هشيم مجودا.

والراوي عنه أسلم بن سهل الواسطي وهو من خيار الحفاظ والعلماء الواسطيين (٦)، فتبين أن الواهم (٧) غير هشيم، إذ وافقت روايته رواية قتادة عن الحسن عن جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق (٨).

---

(١) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٥٠٩) معجم الصحابة للبغوي (١/ ٥١١) معجم الصحابة لابن قانع (١/ ١٣٧) التاريخ الكبير (٢/ ٢٥٢) الثقات لابن حبان (٤/ ١١٩) تهذيب التهذيب (٢/ ١٠٥) الاستدراك على الاستيعاب للطليطلي (٨) أسد الغابة (١/ ٣٩٤) التجريد (١/ ٩٤) الإصابة (١/ ٦٥١).
(٢) ليست في الأصل، والسياق يقتضيها.
(٣) في معجم الصحابة لابن قانع وأسد الغابة والإصابة: معلق.
(٤) رواه البغوي وابن قانع (١/ ١٣٧) وابن منده كما في الإصابة (١/ ٦٥٢).
(٥) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٥٠٩).
(٦) عند أبي نعيم: من أهل واسط.
(٧) في الأصل: انا لوهم. ولعل الصواب ما ذكرت.
(٨) وصوب المزي في تهذيب الكمال (٥/ ١٦٤) ابن منده، وأن الوهم فيه من هشيم، وأن رواية زحمويه شاذة. وقال ابن حجر (١/ ٦٥٢): قلت: ويحتمل أن يكون هشيم حدث به على الوهم مرارا، وعلى الصواب مرة.