وقد اختلف في صحبته، كما وضحه مغلطاي في الإنابة (٢/ ١٨٨).(٢) تقدم.(٣) كذا في الأصل ومعجم الصحابة للبغوي. وفي الاستيعاب والمعجم الكبير للطبراني ومعرفة الصحابة لأبي نعيم وأسد الغابة وطبقات خياط (٢٩٢) وتهذيب الكمال (٢٨/ ١٦٣) والتجريد وغيرها: حديج.(٤) كذا في الاستيعاب وطبقات خياط وتهذيب الكمال وأسد الغابة.(٥) في الاستيعاب: قنبرة. وفي تهذيب الكمال وأسد الغابة: قتيرة.(٦) كذا في الاستيعاب وأسد الغابة. وفي الأصل: اشبيب. أو قريب منها.(٧) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٢٢٧) معجم الصحابة للبغوي (٥/ ٣٨٦) معجم الصحابة لابن قانع (٢/ ٢٤٤) المعجم الكبير للطبراني (١٩/ ٤٣٠) الثقات لابن حبان (٥/ ٤١٥) تهذيب الكمال (٢٨/ ١٦٣) تهذيب التهذيب (١٠/ ١٨٣) الاستيعاب (٣/ ١٤١٣) أسد الغابة (٤/ ٣٠٢) التجريد (٢/ ٨٢) در السحابة فيمن دخل مصر من الصحابة (١١٣) الإنابة (٢/ ١٩٠) الإصابة (٦/ ١١٦).فوق السكوني في الأصل: ط بر نع.وهو كما قال.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute