للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

وغيرهم من أولي التقوى مجالسهم ... كثبان مسك ألاَّ يا نَعمت المهدُ

من فوقهم أشرف الرحمن جلَّ ونا ... داهم سلام عليكم كلهم شهدوا

يرونه جهرةً لا يمترون كما ... للشمس صحوا يرى من ما به رَمدُ ...

هناك يذهل كل عن نعيمهمو ... بذا النعيم فيا نُعمى لهم حَمِدوا

وذا لهم أبدًا في كلِّ جمعتهم ... بشرى وطوبى لمن في وفدهم يفدُ

باب الإيمان بالقدر خيره وشره

كذلك بالقدر المقدور نؤمن مِن ... خير وشر وذا في ديننا عُمدُ

ولا منافاة بين الشرع والقدر الـ ... ـمحتوم لكن أولو الأهواء قد مردوا

فإنَّ الإيمان بالأقدار مرتبط ... بالشرع ذا دون هذا ليس ينعقدُ

إياه نعبد إذعانًا لشرعته ... بالنهي منزجرين الأمر نعتمدُ

ونستعين على كلِّ الأمور به ... إذ كُلُّها قدرٌ من عنده ترِدُ

أحاط علمًا بها ربي وقدَّرها ... دقًّا وجلا ومن يشقى ومن سعدوا

من قبل إيجادها حقًا وسطرها ... في اللوح جفَّت بها الأقلام والمددُ

كيفية وزمان والمكان فلا ... يعدو امرؤ ما قضاه الواحد الصمدُ

بقول «كُن» ما يشا أمضى بقدرته ... بالخلق والأمر رب العرش منفردُ

وقدرة العبد حقًّا مع مشيئته ... لكن لما شاء منه الله نعتقدُ

إذا كان ذاتًا وفعلاً كلُّه عدم ... إلا إذا جاءه من ربه المددُ

من يهده الله فهو المهتدى وكذا ... من شاء إضلالَه أنَّى له الرشدُ

مجمل أركان الإسلام

هذا وقد بني الإسلام فادر على ... خمس دعائم فاحفظ إنها العمدُ

هي الشهادة فاعلم والصلاة مع الـ ... ـزكاة والصوم ثم الحج فاعتمدوا

<<  <  ج: ص:  >  >>