كتاب الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار

٥٦ - فصل - ومن الأدلة أيضا: لو أراد الله أن لا يعصى ما خلق ابليس - ج: 2 - ص: 339

الَّذِينَ كَفَرُوا} (١) وقال تعالى في آية أخرى: {إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ} (٢).

فجعل أجسامهم شراً وإبليس منهم، فإن الله سبحانه أمر نبيه أن يستعيذ منه فقال: {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم} (٣).

وأما قول المخالف لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالإنْس} (٤) فهل عصاه أحد من الخلق بمثل (٥) معصية إبليس له فلم يخلقه إلا للنار وللمعصية التي فعلها (٦).

وأما قول المخالف: إن إبليس خلق فعل نفسه ولم يخلقه الله فقول إبليس أقوم (٧) من قول هذا المخالف القدري لأن الله أخبر عنه أنه قال: {رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي} (٨) وقال: {فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي} (٩) ولو ينكر الله عليه ذلك، بل قول إبليس بهذا موافق لقول نوح عليه السلام فيما أخبر عنه بقوله: {وَلا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ إِنْ كَانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُم} (١٠) فما أحد من الخلق نفى عن الله الخلق والتدبير في شيء من ملكه (١١) وسلطانه إلا القدرية ولهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن مجالستهم وحذر منهم (١٢).

---

(١) الأنفال آية (١٥).
(٢) الأنفال آية (٢٢).
(٣) النحل آية (٩٨).
(٤) الأعراف آية (١٧٩).
(٥) في - ح- (من الجن بأعظم من معصية).
(٦) قو المصنف: "وأما قول المخالف .. إلخ" كلام مقحم فلم يتقدم من كلام المخالف وسيورد المصنف كلام المخالف في الآية المذكورة ويرد عليه بتفصيل. انظر: ص ٤٢٨.
(٧) في النسختين (استقام) وهي غير مستقيمة ولعل صوابها (أقوم) كما أثبت.
(٨) الحجر آية (٣٩).
(٩) الأعراف آية (١٦).
(١٠) هود آية (٣٤).
(١١) في - ح- (مما في ملكه).
(١٢) تقدمت الإشارة إلى ذلك ص ١٤٦.