كتاب الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار

٨٩ - فصل - الأدلة عن الصحابة وغيرهم من العلماء بأن الله خلق أفعال العباد وأن الله أراد ما فعل العباد من طاعة ومعصية - ج: 2 - ص: 495

وعن عبد الله بن يزيد بن هرمز (١) أنه قال: "لقد (٢) أدركت وما بالمدينة متهم (٣) بالقدر إلا رجل من جهينة يقال له معبد" (٤).

وقال أحمد ين يحيى بن (٥) ثعلب: "لا أعلم عربياً قدرياً قيل له: أيقع في قلوب العرب القول بالقدرة قال: معاذ الله ما في العرب إلا مثبت القدر خيره وشره أهل الجاهلية والإسلام وذلك في أشعارهم وكلامهم كثير" (٦).

وعن عبد الملك (٧) عن (٨) عطاء (٩) قال: أتيت ابن عباس - رضي الله عنهما - وهو ينزع في زمزم وقد ابتلت أسافل ثيابه قلت له: قد تكلم في القدر فقال: أو قد فعلوها؟، قلت: نعم، فقال: "والله ما أنزلت هذه الآية إلا فيهم: {ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} (١٠)، أولئك شرار هذه الأمة" (١١).

---

(١) عبد الله بن يزيد بن هرمز الأصم. قال الذهبي: أحد الأعلام وقيل اسمه يزيد بن عبد الله، عداده في التابعين كان يتعبد ويتزهد توفي سنة (١٤٨ هـ). انظر: سير أعلام النبلاء ٦/ ٣٧٩.
(٢) (لقد) ليست في - ح-.
(٣) في - ح- (أحد منهم).
(٤) أخرجه الآجري في الشريعة ص ٢٤٣.
(٥) هكذا في النسختين وكذلك في المطبوع من كتاب السنة للالكائي (بن ثعلب) والصواب (ثعلب) لأنه لقب.
(٦) أخرجه اللالكائي في السنة ٤/ ٧٠٤.
(٧) هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الإمام الحافظ شيخ الحرم أول من دون العلم بمكة المكرمة، توفي سنة (١٥٠ هـ). انظر: تاريخ بغداد ١٠/ ٤٠٠، سير أعلام النبلاء ٦/ ٣٢٥.
(٨) في كلا النسختين (بن) وكذلك هو في شرح السنة للالكائي، وقد نبه على ذلك المحقق وقد رواه اللالكائي في موضعين أحدهما قال (عن) والآخر قال (ابن) وهو خطأ بين.
(٩) عطاء بن أبي رباح شيخ الإسلام ومفتي الحرم أبو محمد القرشي مولاهم. توفي سنة (١١٥ هـ). انظر: سير أعلام النبلاء ٥/ ٨٨، التقريب ص ٢٣٩.
(١٠) القمر آية (٤٩).
(١١) أخرجه اللالكائي في السنة في موضعين ٤/ ٦٤٣، ٧٤٦.